Page 48 - 《社会》2022年第1期

家屋与主客：康定锅庄“女性当家”与“权威中介”的再思考

色”和“效白仓”。 从字面含义来看，“瓦斯碉巴”分为三个部分。“瓦斯”
（dbal鄄gsas）是苯教的一位神灵，“碉”（skyabs）是庇佑的意思，“巴”（pa）
则是藏文后缀的一种，这里可译为“人家”“家户”等。 因此，“瓦斯碉巴”
可以直译为“受瓦斯神灵庇护的人家”。 实际上，瓦斯碉的房名来源于一
个事件。 传说该户祖先无后，问卜算卦说需念苯教瓦斯经典千万遍，于
是照做后如愿有了后代，从此这户人家代代都信奉苯教。 瓦斯碉锅庄
的一个后人记得，舅爷爷王寿昌曾告诉她，“瓦斯”就是“黑教的一个名
字”。 王寿昌藏名尼玛汪登， 为末代巴底土司， 他的母亲来自绰司甲
（ khro鄄su鄄skyabs）———嘉绒地区的另一个土司家。 绰司甲中的“甲”和瓦斯
碉的“碉”是同一个字，只是不同地区汉字注音不同而已。 因此，房名“瓦
斯碉巴”的完整意思应该是“得到苯教瓦斯神保佑而多子多孙的人家”。
“嘉绒色”（rgyal鄄rong鄄sras）则与婚姻关系相关。 据明正土司的后人介
绍，嘉绒色和嘉拉原来是一家，后来为女儿招赘才分了家（谭英华，2014：
260）。 而他们获得该房名正是因为这个招赘事件———明正土司为女儿
所招到的女婿是金川土司之子。 在藏语中，“色”（ sras）相当于贵族的公
子阔少。 因此，这个房名完整解释下来就是“招赘了嘉绒公子的人家”。
“效白仓”（ zhabs鄄pad鄄tshang） 房名的来源和嘉绒色较为相似。“效
白”（zhabs鄄pad）为西藏地方政府对一种官职的称呼。 清朝年间，噶厦曾
派一位效白到明正土司处任职， 辅佐土司， 这位官员住在当地一户人
家，后被这户人家招赘上门，于是人们就称他们为“效白”，指的是“效
白做上门女婿的人家”（高济昌、来作中，1985：131）。
第 二 ， 房 名 描 述 了 某 一 代 主 人 的 职 位 或 职 务 。 例 如 ，“仲 依 仓 ”
（drung鄄yig鄄tshang）意为“秘书之家”，“昌仓”（khrom鄄tshang）为“管理市场
交易、管理犯人的人家”（也有说法称该户锅庄位于市街中心，位置极好，
生意发达， 故有 khorm， 即市场之名），“甲里妥玛”（ja鄄nyer鄄thog鄄ma）为
“ 管理茶叶和为土司打马伞的人家”等（高济昌、来作中，1985：132-136）。
在指向某种职责或事务的房名中，最为有趣的是“那密巴仓”（bla鄄
ma’i鄄ba鄄tshang），意为“喇嘛之家”。 据称，原来康定跑马山有一座寺庙，
是南无寺设在此地的经堂，有一位极有修为的老喇嘛常驻此地休憩，从
折多山的甲登通和三道桥都能看见这个寺庙。 因此，明正土司规定，凡
行人到这两个地方，都要下马步行进城，否则就要被拉下来，而那密巴
仓就是在三道桥执行此命令的人家（高济昌、来作中，1985：135）。

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