Page 46 - 《社会》2022年第1期

家屋与主客：康定锅庄“女性当家”与“权威中介”的再思考

闹的小城沿着河流不断延伸。
在明清时期的汉文史料中，“打折多”曾作“打折卢”和“打煎炉”，
清朝康熙后通译为“打箭炉”。 任乃强（2009：63）在《西康图经》中就曾
说道，“西康第一都会为打箭炉，省称炉城”。 而“康定”之名实际可追溯
到清末赵尔丰经营川边之时，他将“打箭炉厅”改为“康定府”后，这一
名称才流传于世。
在康定，过去流传着这么一句古话：“主人嘉拉甲波（ bdag鄄po鄄lcags鄄
la鄄rgyal鄄po），第巴瓦斯碉巴（sde鄄pa鄄dbal鄄gsas鄄skyabs鄄pa），喇嘛 多 吉 扎巴
（ bla鄄ma鄄rdo鄄rje鄄brag鄄pa）”。 它描述了改土归流以前，明正土司、瓦斯碉
家族和金刚寺所形成的紧密联盟。 其中“瓦斯碉”家族是清末民初“康
定锅庄之巨擘也”，其“建筑之丽，积蓄之富，并推炉城第一”（任乃强，
2009：62-63）。清初，打箭炉正式设关开市，之后逐渐在汉藏贸易中占据
重要地位，一度被称为“小上海”。 而原本以听差纳贡为主要职能的“锅
庄”，也由一种准“行政机构”演变成一种经济制度（ Yudru Tsomu，2016：
299-302）。 随着茶市兴盛，帮驻家冲本卖货买茶很快成为头人们的主要
事务。 彼时，康定尚未形成由康藏冲本和内地汉商进行直接交易的自由
市场。 相反，茶包向来都是“赊销”：当茶叶产量高时，冲本以赊账的方
式将茶包先行运走，后陆续付钱；当茶叶供应紧张时，冲本则“把货物折
成茶包或其他所要买的东西赊销给各帮字号， 各帮字号下半年陆续付
茶”（包保邓朱仁青，1988：31）。 因路途遥远，牛驮马运，冲本们一年只
有一次来回的生意，因而赊销的货物全由阿加卡巴点头运作。 可见，由
于长途贸易的时间成本及茶市本身的波动， 冲本到康定贸易需要依赖
当地的社会组织，而后者主要凭借自身的权威和信誉为客商介绍生意、
提供担保，从而促成交易的达成和市场的正常运转。 资料显示，跟土司
关系更近的锅庄往往能获得更高的经济地位，参与等级更高的交易。
从组织形式上看， 康定锅庄直接以当地社会结构的基本单位———
家屋———为依托，一个家屋的房名就是该锅庄的名字。 历史上，一家一
庄是康定锅庄的基本格局， 而房名是维持自身边界的原则。 例如，“嘉
拉”（明正土司之房名）、“瓦斯碉”（包家锅庄之房名）、“嘉绒色”（木家
锅庄之房名）、“效白仓”（铁门槛锅庄之房名） 就是他们常常挂在嘴边
的名字。 尽管这些房名的具体含义不同，但它们作为抽象的概念相互区
别、相互界定，不同房名之间以相互联姻为纽带，共同构成了一个地域

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