Page 52 - 《社会》2022年第1期

家屋与主客：康定锅庄“女性当家”与“权威中介”的再思考

除了上述情况， 分家导致房名变化的另一种情形则是分家后获得
了完全不同的房名。 上文已提到，由于女儿出嫁，“嘉绒色”由“嘉拉”分
出。然而此次分家并没有使用“上下”来表示两家，而是后者获得了一个
全新的名字。 从分家房名的语言学特征来看，上下房名体现的是转喻的
逻辑，“瓦 斯 碉 妥 玛 ”和“瓦 斯 碉 夏 玛 ”都 属 于瓦 斯 碉 的 一部 分；而“嘉
拉”和“嘉绒色”则是完全不同的两个词，分出去的家也是独立的一个整
体，类似于隐喻，二者互不隶属，在象征层面没有等级差异。
（三）锅庄的汉姓与绰号
如果说房名是锅庄表达身份、说明社会位置的语言，那么在此基础
上又衍生出另外一个次级语言，即汉姓。 谭英华（2006：249）观察到，在
当时康定的上层阶级中，“许多典雅名字的主人， 身上却流着汉藏两族
的血”。 事实上，不止是汉藏通婚的后代拥有文雅的汉名，像嘉拉、瓦斯
碉这些未曾与汉人联姻的家庭也拥有自家的汉姓， 甚至按照字辈的规
则给子女取了相当文雅的汉名。
康定锅庄汉姓的来源主要有两种情况：一种为附会，另一种为随汉
族上门女婿改姓。 其中附会又分两种：第一种，附会清朝皇族的名号或
御赐汉姓，在康定的家庭中，主要有嘉拉、嘉绒色和瓦斯碉使用这种方
法来说明自家汉姓的由来；第二种，附会藏族历史上的大人物，比如萨
根果巴家的汉姓为“罗”，这是因为他们自认为康藏大商人罗布赞布的
后裔，于是音译其名字的首字作为自家的姓（详见表 1）。 除附会外，清
末民初以来，锅庄也借由婚姻获得汉姓，其主要方式是招赘汉族女婿。
例如， 效白仓锅庄原来不姓汪， 招汉藏混血的赘婿汪承忠后才被称为
“铁门坎汪家”（谭英华，2006），后来汪的女儿招赘军官李正光，又改称
为“李家锅庄”。 还有“曲里巴巴”（chu鄄gnyis鄄bar鄄pa）原本为白家锅庄，招
赘邱秉忠后就被称为邱家锅庄；再如“桑卡仓”（bsam鄄kha鄄tshang），招了
一位四川邛崃的汉族商人， 名为张西泰， 因此就被称为“张家锅庄”
（ Yudru Tsomu，2016：327）；而“帕 初 仓 ”（phag鄄phrug鄄tshang）原 为 白 家 锅
庄，后由赘婿杨海廷继承而改姓杨（谭英华，2006：247）。
谭英华（ 2006：247）认为，锅庄改姓意味着“交出主权”，即锅庄的主
人从女儿变为了上门女婿，主理锅庄内外事宜，“招有赘婿而不曾改的，
便是主权未曾转移，依然在女主人手中的表示”。 嘉绒色锅庄便是一个
例子。清末时其女主人夫死，遂招一蒋姓汉人，生一女名木秋云，父母又

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