Page 97 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

发挥效用。 孟德斯鸠尤其强调民族普遍精神的重要性，因为民情、举止
均体现在普遍精神当中，“多种事物统治人：气候、宗教、法律、政府准
则、过去发生的事情的榜样、民情、举止。从所有这一切中产生了一种普
遍精神”（ Montesquieu， 1951a: XIX. 4/558）。 这种普遍精神在形成之后，
就成为一个民族的“自然禀赋”（génie naturel），它可以被理解为这个民
族的社会自然，因为它是在这个民族共同的社会生活中形成的。 孟德斯
鸠指出，“在不违背政体原则的情况下，立法者应该追随民族精神。因为
只有那些可以不受约束、追随我们的自然禀赋来做的事情，我们才能做
得最好”（ Montesquieu， 1951a: XIX. 4/559）。 对于立法者而言，民族精神
的重要性仅仅次于政体原则。 在对政体进行分析时，孟德斯鸠区分了政
体的自然（或性质）以及原则。政体的自然就是政体的结构，其中最重要
的因素是最高权力及其运作方式； 而政体的原则是推动政体运作的人
的激情，也就是说，民众的支配性激情构成了政体运转的动力。 孟德斯
鸠从政体入手讨论法的精神，亦即法和各种事物的关系，因为政体的原
则对法的影响在所有因素中最为明显 （ Montesquieu， 1951a: I.3/238）。
政体通过政治法律形成，由民法维持，因此法律必须与政体原则，亦即
民众的支配性激情相一致。 所以在着手立法时，立法者首先要考虑的是
一个民族的政体原则，其次才是普遍精神。 毋庸置疑，普遍精神也必须
与政体原则相一致，如果民众的精神并非政体需要的激情，那么政体便
缺乏稳固的基础，必然陷入动荡中。 这就是孟德斯鸠强调立法者的工作
要在不违背政体原则的情况下展开的原因。 然而在谈到塑造民族精神
的各种要素时，孟德斯鸠并没有提到政体原则，这可能是因为在讨论民
族普遍精神的第十九卷之前， 他已经用了十八卷来说明政体及其原则
是理解所有法律以及法的精神的出发点，那么毋庸置疑，民族精神也是
以政体原则为依据的。 不同类型的政体必须在民众心灵中培育它所需
要的激情，也就是说每种政体都应确立它的原则，这种激情和原则必将
显著地塑造民众的普遍精神。 因此，政体是塑造社会自然的主要制度性
和结构性力量，也是社会自然的主要因素。

三、 物理自然、社会自然与道德自然的张力

（一）物理自然对道德自然的挑战
上文澄清了孟德斯鸠自然观念的三个方面。 自然环境以及人的基

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