Page 100 - 《社会》2021年第6期

孟德斯鸠政治和社会思想中的自然观念

在《论法的精神》中，孟德斯鸠延续了古典政治哲学传统，将政体和心
灵的关系作为理解人事的核心。 他认为，对社会自然和道德自然的关
系的考察应首先落脚在政体原则和道德自然之间的关系上。 孟德斯鸠
把政体区分为共和制、君主制和专制三种，它们的原则分别是德性、荣
誉和恐惧。 因此，这三种激情与道德自然的关系是理解孟德斯鸠自然
思想的关键。
共和国分为民主共和国和贵族共和国。 作为民主共和国之原则的
德性是爱国与爱平等，在孟德斯鸠看来，德性对于民主共和国的重要性
是经过整个历史证明的，也是符合事物的自然的（ Montesquieu， 1951a：
III. 3/251）。然而，符合事物的自然的德性是否与道德自然一致？从孟德
斯鸠的论述来看，民主共和国的德性与道德自然之间存在高度的张力：
爱国和爱平等要求公民把城邦的利益放在个体的利益之上， 这意味着
个体不能拥有太多超过基本需要的财富， 共和国中也不宜存在巨大的
贫富差距；多余财富的存在和贫富差距会驱使民众追逐财富，由此必然
会产生冲突，造成共和国的动荡和分裂。因此，为了维持这一德性，必须
制定一系列的法律来维护平等，防止贫富差距扩大，并对公民风尚全面
加以监督。 这些法律涉及均分土地、制止奢侈、管理继承、控制商业、监
督私人生活特别是妇女的风尚 （Montesquieu， 1951a：IV. 6-7， V. 4-7/
19）。所以，爱国德性的培育是以对公民生活的全面监管，甚至是对公民
的剥夺为前提的， 这无疑会对人的自然自由和利益构成压抑，“政治美
德 就 是 舍 弃 自 我 ， 而 这 一 舍 弃 总 是 非 常 痛 苦 的 事 情 ”（Montesquieu，
1951a： IV. 5/267 ）。 15
贵族共和国的德性主要是贵族阶层应具备的节制， 亦即压制贵族
的特权并缩小贵族和平民之间的不平等，这一节制同样离不开强制。 节
制是孟德斯鸠最推崇的德性之一，也是人的道德自然要求的一种品质。
在他看来，自然厌恶极端，因此，无论是在政治、立法和司法中，还是在
宗教、社会交往和私人生活里，孟德斯鸠都致力于寻找一种符合中道的
节制来主导人们的行动。 16 然而吊诡的是，在贵族共和国中，节制的培

15. 卢梭 （Rousseau， 1997: 281） 更为明确地表达了德性与自我的张力，“德性这个词意
味着力量，没有不伴随着斗争的德性，也没有不取得胜利的德性。 德性不仅仅在于表现
公正，更在于战胜自己的情感，控制自己的心灵”。
16. 关于孟德斯鸠对节制（modération）的理解，可参见：Craiutu， 2012， 2016； 潘丹，2019。

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