Page 91 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

自然。 所以，我们需要在下文讨论道德自然、物理自然和社会自然之关
系时进一步阐述孟德斯鸠对道德自然的理解。

二、 社会及其自然

（一）人性的社会性激情基础
在孟德斯鸠那里， 人性更多是由终结了自然状态的社会所产生的
激情的产物。 首先，社会带来了支配的激情并因此造成了战争状态。 在
对自然法的简短讨论中，孟德斯鸠给予了自然状态肯定，认为它远不是
霍布斯笔下的战争状态， 也不同于洛克笔下那个相对完善但因缺乏公
正的仲裁而可能滑向战争状态的自然状态。 在讨论自然法时，孟德斯鸠
与霍布斯针锋相对，指出自然并没有给人支配、征服的权力欲望，而是
让人趋于和平、 接近与联合。 在孟德斯鸠 （Montesquieu， 1951a： I. 2.
235）看来，霍布斯的错误在于把只有在社会形成后才能产生的情感和
观念加在处于自然状态的人身上。 他指出， 社会的形成带来了战争状
态，这首先是因为人在社会形成之后感知到了自己的力量，失去了“对
软弱的感受”。 社会中的个体试图把社会的优越之处用来服务自己，寻
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求对他人的支配，结果在个体之间形成了战争状态。 在孟德斯鸠看来，
自然状态中的个体天生胆怯自卑，不会认为自己与其他人是平等的。 但
同时，他又认为自然状态中的人在事实上是平等的，“在自然状态中，人
们生于平等，但不会停留在平等中。 社会使他们失去平等，他们仅仅通
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过法律才再度变得平等”（Montesquieu， 1951a： VIII. 3/352）。 自然状态
中的人处于事实上的平等中，却会感到自卑；我们或许可以推论，正是
这种自卑使他们保持彼此的距离和独立， 每个人仅仅依靠自己并不能
构成对其他人的优势，因此带来了事实上的平等。 而社会形成的集体力
量则可以被某些人用来服务于自己的利益， 由此造成的对他人的优势
和不平等带来了人与人的冲突，从而产生战争状态。
在霍布斯和洛克那里， 自然状态的战争本质或潜在的战争可能使
社会和政治变得有必要。 而在孟德斯鸠（Montesquieu， 1951a： I. 3/236）

8. 参见《随想录》第 1266 条（Montesquieu， 1991: n° 1266/425）。 在关于《随想录》的注释
中，本文同时注明编码和页数。
9. 在《随想录》中，孟德斯鸠指出，“通过社会的建立，他们（指人）彼此伤害，成为最强大
的存在；在此之前，他们都是平等的”（ Montesquieu， 1991: n° 1266/425）。

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