Page 89 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

1975:10； Waddicor， 1970： 187-189）。 因此， 道德领域如同物理世界
一样存在确定的自然关系，或者说存在着确定的道德自然。
孟德斯鸠由此拒绝了认为正义源于法律规定的实证主义观点，他
指 出 ， 应 当 承 认 在 实 证 法 被 制 定 出 来 之 前 ， 自 然 法 和 公 正 的 关 系
（ rapport d’équité）就已经存在，二者构成了道德自然的基本内涵。 自然
法存在于社会形成之前的自然状态中， 它是从尚未被历史塑造的人的
存在之构成中产生的行为规则。 孟德斯鸠结合当时人们对野人的经验
性了解，从人的基本情感和认知特征出发推导出四条自然法：和平、自
保、异性的相互吸引、结合为社会的欲望。
英国著名的孟德斯鸠研究者夏克尔顿 （ Shackleton， 1961： 251）认
为， 孟德斯鸠的自然法是对人之状况的描述而非指令， 它不是规范性
的，而是更接近于自然科学中的自然法则，因此不同于格劳修斯、普芬
道夫等人的自然法。 然而，正如沃迪科（ Waddicor， 1970： 8）指出的，
在格劳修斯、普芬道夫那里，自然法既是上帝的命令，也植根于事物的
7
自然和物理世界。 !换言之，近代哲学以科学的自然法则为基础加强了
自然法的理性色彩，使之以恒定的理性而非易变的意志为基础，从而巩
固 其 规 范 性 力 量 。 在 著 名 的 自 然 法 学 者 登 特 日 夫（d’Entreves，1970：
65）看来，自然法存在的前提就是克服法与命令的关联。
同样，在孟德斯鸠那里，自然法首先立足于人的物理自然，它产生
于人的基本身体和心理需要。 譬如在自然状态中， 人会感到自己的软
弱，因此特别胆怯、害怕并逃离其他人。同时，人对于同类也有某种自然
的亲近感，异性之间还有一种自然的相互吸引力。 正是基于这些人的物
理自然特征，人首先渴望的是自我保存与和平，其次才是异性的共同生
活以及人与人的社会生活。 前文指出，孟德斯鸠以关系来界定法律是为
了说明法的理性特征并突出其规范性， 自然法同样源于事物之间实际
存在的关系，而非人的意志。 自然法的根本特征在于它们是从人的自然
存在（用孟德斯鸠的话说就是仅仅源于人的存在的构成）中产生的行为
准则，而不是人制定的，不是人的意志的产物，也不会因为人的意志而
改变。 换言之，自然法具有立足于事实的规范性（Shackleton， 1961:252）。
这一规范性不仅存在于自然状态中，同样作用于社会。 在孟德斯鸠
那里，人的社会性源于自然，人类会追寻自然法形成社会，而在社会形

7. 关于近代自然法与物理学自然法则的关联，可参见 Oakley， 2005。

· 82 ·