Page 86 - 《社会》2021年第6期

孟德斯鸠政治和社会思想中的自然观念

他在该书中也多次使用“事物的自然”（nature de la chose/nature des choses）
的说法，但他从来没有对自然的观念进行界定。 如果我们仔细辨析可以
发现，在孟德斯鸠的思想里，自然或事物的自然可以分为三个层面。 首
先是物理存在意义上的自然，即物理自然，它包括了宇宙运转以及人与
动物生理性生存的一般性法则，在《论法的精神》中，孟德斯鸠特别注重
对气候、土壤、人的生存和繁殖以及与生存相关的欲望、情感等因素的
分析，物理环境和身体机制的客观法是支配人生存的首要因素。 自然的
第二个层面是普遍的、理性的以及道德意义上的自然，包括普遍性的自
然法和道德规范，也可以称为道德自然。 它与物理自然相关，需要以物
理自然为参照， 例如对人的生存需要和欲望的满足就是一种道德意义
上的规范和自然法。 3 但道德自然又超越了物理自然，因为人除了身体
存在之外还有道德存在，并在道德生活中形成了道德规范。 道德存在和
规范在人与人的相互作用和社会生活中体现和形成， 因此自然的第三
个方面就是政治、法律、社会、宗教等因人类建制而塑造形成的个体和
集体的心灵习性，亦即社会自然。 社会自然与物理自然、道德自然也是
相关的，因为社会生活以物理环境和身体需要为出发点形成道德规范，
但它们又被道德规范影响和制约。 孟德斯鸠之所以频繁地运用自然这
一概念，是因为他试图通过自然的三个层面揭示人作为物理、道德、社
会之存在的客观事实， 从而表明可以像研究自然世界一样对人类生活
进行科学研究。 这是西方思想史上的重要突破，也是孟德斯鸠被日内瓦
博物学家邦尼特（ Charles Bonnet）称为“心智世界中的牛顿”，并被后人
视为现代社会科学和政治科学的先驱甚至奠基人的原因。
在《论法的精神》第一卷对法的一般性的讨论中，我们可以看到“事
物的自然”的三个方面。 由于孟德斯鸠从“事物的自然”入手来界定法，
因此自然的三个层面也就与不同的法对应。 本部分将着重分析《论法的
精神》第一卷中关于物理自然和道德自然的论述，在第四部分则讨论关
于社会自然的重要观点。
《论法的精神》 正文的第一句话对法进行了定义：“在最广义的意义上，
法（ les lois）是源于事物自然的必然关系”（Montesquieu， 1951a： I.1/233）。 4
3. 关于孟德斯鸠思想中道德的欲望和情感基础之论述，可参见 Rasmussen， 2014： 62。
4. 本文在涉及《论法的精神》的引文时会依次注明 引文的章、节/页码，在某些不涉及 具
体引文的情况下只注明章和节。

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