Page 186 - 《社会》2021年第6期

商品世界的物质装置与价值斗争：法国经济社会学的“再市场化”

过重新定义经济行动的理性和把握经济交换中的社会关系（尤其是权
力关系），布迪厄的确比经济学向真实的市场迈进了一步；但另一方面，
他把市场还原为先验的社会结构， 消解了如商品定价和市场创新等市
场（无论是在经济学语境下还是在具体的经验层面上）独特现象。 不仅
如此，布迪厄还直接无视了他意欲深入的“市场地方”，也就是那些切实
可感的技术装置。 因此，经济场域在贴近“市场地方”的同时也背离了
它，在某种程度上还是一种替代新古典经济学市场概念的抽象方案。 对
于法国当代经济社会学来说， 布迪厄在批判再生产问题的同时也塑造
和捍卫了它。 法国当代经济社会学批判了具有社会还原论和决定论倾
向的“去市场化”方案，转换市场研究的视角，从变动不居的商品世界入
手，在思考商品价值问题的同时，叩问经济行动及其所处的社会—技术
世界。

二、 经济的“再市场化”：法国当代经济社会学的走向

（一）商品世界的不确定性
有关商品价值的研究其实并不新鲜， 相对系统的研究可以追溯至
人类学家阿琼·阿帕杜莱（ Arjun Appadurai）在 1986 年汇编的文集《物的
社会生命：文化视野中的商品》（The Social Life of Things: Commodities in
Cultural Perspective）。 其中，阿帕杜莱和伊戈尔·科普托夫（Igor Kopytoff）
的两篇文章影响力最大，他们提出的“物的社会生命”“物的文化传记”
和“价值政体”（regimes of value）等概念被竞相引用，也为惯例经济学和
转译社会学的发展提供了天然的助推剂。 两者在学术旨趣上都指向商
品价值，但是亦存在区别。 在某种程度上，卡隆更加接近科普托夫的思
路 ， 关 注 商 品 的 评 价 过 程 ， 即 商 品 的 文 化“历 程 ”（carrière）或“传 记 ”
（biographie）；而博尔坦斯基则更加接近阿帕杜莱的思路，关注商品的价
值结构以及围绕它展开的政治斗争。 尽管如此，二者并非简单地回归商
品人类学，而是对长期以来备受忽视的价格问题展开深度讨论。 其中，
他们分别强调了市场地方对经济行动的影响以及商品世界与社会结构
的相对独立性， 这些论点旨在揭开资本主义市场的高度不确定性和随
之而来的协调、竞争等工作，它们既是对布迪厄“去市场化”模型的系统
性批判，也是对受限于布迪厄的商品人类学的发展。
1. 贯穿交易始终的价值问题

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