Page 166 - 《社会》2021年第6期

近世日本社会中的义理与超越

通过对世情义理的深刻体会，这便是上卷与中卷的义理波折。 因此，在
这一出戏剧中，近松门左卫门探索了人情与义理发展的整个历程，从表
到里，从俗情到升华。
其后的剧情是治兵卫用配刀杀死小春， 然后自己另寻一处自缢身
死。 对于治兵卫和小春死时的细节，剧中也有细致且意味深长的描述，
在此不再详述。

五、 余论：日本社会与中国社会中的“情理”

《情死天网岛》 最终的结局是第二天人们发现此两具尸体时的情
形：“天公放亮，渔夫起早网罗张；眼看见尸身两两，都道‘情死！情死！’
喧扬，便传做新闻到处讲。 阿弥陀佛誓愿广，普济众生无漏网；这网岛
的一对情殇，也都成佛得脱世无常；只因生前情节断人肠，谁不听来泪
满眶！ ”
在这一段文字中，其实存在着三类主体，第一类是发现尸体的渔夫
以及传布新闻的世俗之人，在他们看来，治兵卫与小春两人其实是简单
的“情死”，是因男女之情得不到满足而殉情，并因此大肆宣扬。 这大概
便是江户时代世俗社会对待“情死”的态度，但近松将这一情节写出，恰
恰暗示着他自己并不认为这是世俗意义上的“情死”。正如第三节所述，
小春和治兵卫在死之前已经脱离了世间的“男女之情”。所以，紧跟着后
面一句便是“这网岛的一对情殇，也都成佛得脱世无常”。 在此，第二个
主体便是剧作家近松门左卫门本人，他在暗暗表达着自己的不同意见。
同时，最后一句话，“因生前情节断人肠，谁不听来泪满眶”，暗示了第
三类主体的存在，即观看此剧的观众们。 经过近松的详细解释，观众们
深切了解了男女主人公“情死”的真正原因。观众通过戏剧中虚拟的“情
死” 体察到人情与义理的丰富关系与层次， 以及背后的人心之间的相
通，甚至能虚拟地体会到最高层次的人心与人心的融合，最终又回到对
世间人情义理的看顾。 也就是说，观众们通过整部戏，其实获得了一次
真正深刻的人情与义理的体验与提升。
总结而言，《情死天网岛》 一剧将江户中期日本社会中义理与人情
的复杂纠葛展现地淋漓尽致。 该剧本身存在一个不断深入、不断升华的
过程。 上卷全面地展现了从世俗到义理的不同层次， 其中所揭示的俗
理—义理—人情之间的复杂关系， 生动地阐明了人情与义理之间的纠

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