Page 162 - 《社会》2021年第6期

近世日本社会中的义理与超越

生拆散。 也就是说，外在规范可能脱离恩情而存在，甚至反过来损害恩
情。 在这一过程中，义理规范其实也变成了仅仅依循表面事实的“俗理”。
在此卷中，近松接着上卷进一步抵达人情义理的深处，指出人情义
理的实质乃是深层次的一种人与人之间的心灵相通。 这种相通，甚至可
以超越外表看似对立的伦理关系。 若没有这一种心灵相通，即使有最亲
近的伦理关系，也可能变得极为冷酷。不过，随着情节的推进，近松对人
情义理的探讨还存在更深的一层。

四、《情死天网岛》下卷：“情死”与义理之超越

岳父带走阿三后， 治兵卫家庭破碎， 同时也失去了赎回小春的可
能。当日深夜，治兵卫前往小春所在的店家。夜深后，治兵卫离开时故意
嘱咐店家不要叫醒小春，免得她又缠住自己。 随后，治兵卫委托店老板
代他处理一些银钱事务，详尽地提到了很多细节（近松门左卫门，1987:
102-103）。 21
离开店家后， 治兵卫远远见到了兄长孙右卫门。 孙右卫门深夜来
访，专门带着侄儿来寻找弟弟，希望挽回他的性命。治兵卫十分感动，但
却躲藏起来，只是远远祈求儿女能得到哥哥的照顾。“我这十恶之人，死
了也无足悯；还劳直恁般一路追寻；这我的罪孽可深沉。 ……这慈悲，感
激何有尽？ 唯儿女，端赖更垂恩！ ”（近松门左卫门，1987:107）
随后，治兵卫在店家门口稍微咳嗽，小春便立刻知晓了他的意思，
悄悄出门来，两人要一同投往他处“脱风尘”。此时两人并不是被现实逼
死的怨恨心情，而是一种心意相通的平静。“两人手把手，商量投何处，
北头？ 南头？ 西首？ 东首？ 心情驶水骤，迎月泝河流；沿着蚬儿川，信步
走。 ”此处，近松插入一段评论，意味深长。“纸（读音 kami）即是神（读音
kami），纸即是神，其中别有个死神照，抵死把人招，直往死路上邀。”（近
松门左卫门，1987:109-110）
照此理解，治兵卫的死并不完全因为外在所迫，而更具有一种命定
的意义。但什么命定呢？这里，需要对剧中提到的两次殉情进行对比。第

21.“今回秋末街长，看赶得及回来不，都还没有准把握呢。 方才存柜的那笔款子，你就
扣除了欠你的账项，余剩的钱，还要记得代我付河庄阁，上月月重圆的开销，……还有福
岛的西悦坊和尚，他那里新置了佛坊，你替我捐助他缘银一枚……此外么，待我想想看，
还有哪些个零星的赊欠小账？ 啊，还有那矶伙计，还该给他花银五颗。 ”

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