Page 157 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

今儿才知道吗？ 我孙右兵卫可是才方初会，一眼就看得到人家心底；你
熟识她也有两年多了，还没有看出底细来，那是你自己糊涂。 ”（近松门
左卫门，1987:72）世俗之理，便是本剧一开始所展现的世俗对妓女的理
解，便是“把春色来哄人”。 这一层俗理的代表人物是前述的太兵卫。
第二层，“义理”的外在要求。“你呀，虽说是我的小兄弟，可也马上
就是三十岁的人了。 还做了勘太郎和阿末两个孩子的爸爸， 孩子都六
岁、四岁了。 身上还背着个六开间门面的店铺。 ......你的丈人，原也是你
姑丈；你的丈母，原就是你亲姑妈；和自己亲父母，也差不得多少。 你那
妻房，在我说来，也是个姑表兄妹。这么个亲上加亲的一家门亲戚骨肉，
聚会起来，大家发愁的非为别事，就只为你的流连曾根崎。 ”（近松门左
卫门，1987:73）第二层道理指出，治兵卫处于重重的亲属关系之中，在
义理的外在规范上，便不应该流连花柳。 第二层义理外在规范的代表性
人物便是姑丈。“姑丈五左卫门，是那么个一点儿也不肯含糊的古板老人，
只说是吃亏就吃在这个老婆的侄儿子手里，把个女儿赔折了；气得非要
找回阿三，不叫你在天满地方丢遍了脸面不肯依。 ”
但是，在此“义理”的外在规范之外，孙右卫门还说了更深一层的道
理，即“义理”背后的家人之恩情。
第三层，家人之恩情。“在这当中，全靠着姑妈一个人来苦心斡旋，
明里暗里，做好做歹。……替你遮盖，替你弥缝；焦心苦虑，几乎成病。这
份儿恩情，你却不思也不省；光是一点儿报应，你前途就该到处碰钉！ ”
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（近松门左卫门，1987:73） 孙右卫门在讲述了义理的外在规范后，进一
步讲述了义理背后的人情。 非常明显，此处的义理与人情并不是对立的，
正如研究者所言，义理其实与人情纠缠在一起。 理想状态中，义理是人
情的容器，人情是义理的支撑。在这一层道理之中，不仅有姑妈，还包括
哥哥孙右卫门及妻子阿三等。 正如学者所言，人情与义理并不是对立的
关系，而是相互缠绕在一起的。
面对孙右卫门的训导，治兵卫非常羞愧。 一方面，他认为小春背叛
了他；另一方面，他被哥哥提醒自己忘记了家庭的义理与恩情（近松门
左卫门，1987:74）。 16 最后，他为了表达与小春一刀两断的决心，将与小
15. 此处的“恩情”，在日语中用的“恩”一词。
16. 治兵卫说：“千真万真，都是我的糊涂，都是我的懵懂。 自从三年头里，直叫这一只宿
世的狐狸，迷却了心窍，把个父子妻儿一家门，只当袖儿甩，不在心。 ”

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