Page 125 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

之间的交替，相当于氏族中的隔代继承现象，这种现象通常是由舅甥继
11
承的“交表婚” 造成的。 所以，他猜测，十个天干代表十个外婚亲族，十
个外婚亲族又聚拢为两大外婚亲群：以甲、乙为首的 A 群，以丁为首的
B 群，以及少量中立者。 由于商王室中的这些血缘单位是外婚的，王位
又是舅甥相传的，因此，同世代的王全在同一亲群，相邻世代的王则在
两群间交替。 两个亲群的对立构成了商王室亲属制度的二分制度（张光
直，1963a： 81-85）。
之后，张光直（ 1973： 111-127）又发表了《谈王亥与伊尹的祭日并
再论殷商王制》一文，以若干“史事”补证该假说。 他分析道，伊尹祭日
在丁日，属 B 群，因失德被伊尹放逐于桐宫的太甲恰在 A 群，故太甲的
放逐很可能是 A、B 亲群间政治斗争的结果。 商人的高祖王亥虽不称日
名，但祭日多在辛日。 王亥到下代商王上甲，恰好经历了从 B 群到 A 群
的更替。
在张光直看来，商王朝的礼制也多源自王室的二分亲属制度，他发
表《殷礼中的二分现象》一文来论证“二分制”在商代礼制中的普遍性
（张光直，1965： 353-370）。 礼制中的一些二分现象与商王室的亲属结
构有直接关系。 例如，商晚期的宫殿宗庙区小屯，建筑群可分为甲、乙
两组；位于西北岗的王陵区，亦明显分为东、西两区；殷墟卜辞在祀典、
历法、文体和卜事上明显分为新、旧两派，各遵循着不同的礼仪制度。这
三种二分现象正好对应商王室的两个亲群。 殷礼中还有一些二分现象
尚不能直接归诸于王室的亲属制度。 例如，高本汉将商代青铜器的装饰
风格分为 A、B 两群和中立的 C 群，A 群与 B 群的铜器在墓葬和窖藏中
绝不相伴出土。 尽管这些铜器不全属于王室成员，但张光直仍试图营造
一种通贯的结构，将铜器风格的二分归结于王室亲属结构的二分。 他总
结说：“殷礼中二分现象的存在， 是不容怀疑的了。 从商王世系的分析
看，殷礼中的二分现象，与王室之内的分为昭穆两组，似乎有直接的关
系。 ”（张光直，1965： 370）并且，他试图将二分现象与“原始”联系起来，
指出二分现象既然是“初民社会常有的现象”，则距“初民社会”不远的
商代一定有“二分制”，而这种“原始”现象在商代仍有举足轻重的地位

11. A、B 家庭分别有一男性子女和一女性子女，A 男娶 B 女，B 男娶 A 女，这称为“交表
婚”。 在这种婚姻形势下，家族权力舅甥相传则是父系继承的“交表婚”。 张光直的这一
想法来自葛兰言。

· 118·