Page 107 - 《社会》2021年第6期

社会·2021·6

时，并不讳言商业的种种弊端。 商业固然使野蛮的民情变得柔和，但它
腐蚀了纯粹的民情；商业能促进民族之间的和平，但无助于个体之间的
联合，“如果商业精神把民族联合起来，它却不能联合个体。 我们看到，
在仅仅被商业精神影响的国家里，人们拿一切人类行动、一切道德德性
做 交 易 ， 在 这 里 ， 人 们 为 了 金 钱 做 那 些 他 们 需 要 的 最 微 末 的 事 情 ”
（ Montesquieu， 1951a： XX. 2/586）。 商业能够以严格的正义限制强取豪
夺，但也不利于好客、慷慨等道德德性的培养（Montesquieu， 1951a：XX.
2）。 总而言之，商业对道德德性直接构成了威胁，孟德斯鸠在此对商业
的批判可谓十分严厉。
同样，孟德斯鸠也在英国人的民情和生活方式中让我们看到了自
由带来的种种问题。 在英国，自由宪制使各种激情得到了充分的释放：
仇恨、嫉妒、发财致富和出人头地的欲望。 显然，这些激情往往违背了
道德自然，这种自由也不利于个体之间的联合，人们可以轻易地改变
党派， 抛弃自己的朋友，“忘记友谊的法则和仇恨的法则”。 在自由国
家，人们在法律面前地位平等，每个人都“自视为王”，因此他们彼此更
多的是联盟者，而非同胞公民（ Montesquieu， 1951a：XIX.27/582）。 正因
为彼此独立，人们往往很骄傲，专注于自己的情绪感受，由此带来孤独
和厌倦之感。 此外，自由也让人们陷入焦虑当中，“人们预感到某种好
处，但还不知究竟，并且它有可能被掩藏，因此担心它溜走，结果这一
担心让欲望的对象显得更重大。 人们会对他们的处境感到焦虑，在最
安 全 的 时 候 也 以 为 是 处 于 危 险 当 中 ”（Montesquieu， 1951a：XIX. 27/
575-576）。 在孟德斯鸠（Montesquieu， 1951a：III. 3）看来，以自由为目标
的国家同样缺乏古典式的德性， 因此 17 世纪英国人建立民主共和国
的努力也失败了。
商业和自由促进了人们之间的和平交往， 但也都有各自不那么社
会性的一面。在这里，我们又一次看到了孟德斯鸠在《论法的精神》开篇
中揭示的人的社会自然的悖谬性特征：自然召唤人们在社会中生活，但
社会本身却会造成人与人之间的冲突。 自由商业共和国在各方面为个
体提供了史无前例的自由， 却削弱了他们的道德德性， 将人们置于孤
独、焦虑、彼此疏离甚至冲突当中。 孟德斯鸠在这里暴露的自由商业社
会的阴暗面， 后来成为反启蒙、 反 现 代 思 想 猛 烈 挞 伐 的对 象 。 潘 戈
（Pangle，1973：111）认为，孟德斯鸠支持自由商业社会，这表明他抛弃了

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