Page 106 - 《社会》2021年第6期

孟德斯鸠政治和社会思想中的自然观念

（Montesquieu， 1951a：XXI. 20/641）。 因此，商业具有某种节制的力量。
在对人类商业史的讨论中，孟德斯鸠表明，区别于奢侈性商业的经
济 性 商业是 人 类 摆 脱 战 争 、暴 力、专 制、迫 害 、偏 见 、不 宽 容 并 走 向 节
制、和平的道路。 经济性商业是平等的人的职业，它的发展需要财产权
得到有效保障，并且人们能够参与公共事务，所以它更适合共和国。 经
济性商业必然带来个体行为的多样性和流动性， 因此也需要相应的较
为复杂的民法，而这些都与追求同一性、限制个人自由和利益的古代共
和国格格不入。 因此，商业的发展必然呼唤一种新型的共和国，它能够
保证人们自由地追求利益和欲望， 并且有一种保护自由和基本权利的
宪制。 虽然英格兰披着君主制的外衣，却正是一个自由商业共和国，它
并非某个伟大立法者或哲学家个人智慧的创造，而是历史的产物。 在孟
德斯鸠看来，古代人既不知道以贵族团体为基础的君主制，也不了解代
议制（ Montesquieu， 1951a：XI.8/408），欧洲中世纪的君主制和英国宪制
源于日耳曼人的政体及其历史演变，因此并非理性建构的结果。 正是君
主制和代议制的出现，古代共和国的制度缺陷才更清楚地彰显出来。 在
这些共和国中，立法权、执行权和行政权往往掌握在同一批官员手中，
这对国家利益和公民安全都构成了威胁。 在像突尼斯这样三权不分的
共和国，国家必须诉诸土耳其般的专制国家手段来维持政府的稳定，对
民众进行监视，培育告密之风（Montesquieu， 1951a：XI. 6/397）。 由于不
存在代议制，大多数古代共和国都存在重大缺陷，即民众直接参与决策
和执行（Montesquieu， 1951a：XI. 6/400），但他们往往不具备这一能力。
在孟德斯鸠看来， 古代共和国一直没有找到有效的方式来处理民众与
显贵的冲突， 主要原因就是它们未能形成稳定的以权力分立制衡为基
础的宪制。
对孟德斯鸠而言，商业和宪制在历史上的发展与推进促进了和平、
安全、交往、自由、节制在人类生活中的发展，从而有可能帮助人类逐步
走出战争、暴力、专制、偏见，摆脱种种对人的自然情感和利益的政治、
宗教、道德、法律压制，恢复道德自然在人类生活中的影响。 不过，如果
我们据此认为孟德斯鸠毫无保留地支持现代商业和自由社会， 那就是对
他思想的误解。 他在为商业和自由辩护的同时，也指出了商业和自由的
消极面，也就是说商业和自由中同样有某些有损道德自然的因素。
在关于商业的讨论中， 孟德斯鸠指出商业对文明的积极贡献的同

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