Page 111 - 《社会》2021年第6期
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社会·2021·6
用社会契约建构符合政治正当性的政体。 他的观点似乎在表明世界上
并不存在最佳政体， 因为对每个民族而言最重要的是建立符合其气质
的政体。 这一相对主义色彩浓厚的观点看起来与孟德斯鸠对道德自然
的重视产生了矛盾，不过如果仔细考察可以看到，孟德斯鸠在这里谈及
的自然应该是社会自然。 按照这一观点，奥斯曼帝国和古代中国的专制
政体都是合乎土耳其人和中国人的民族气质的， 因而是符合自然的政
体。 然而前文指出，孟德斯鸠反复强调专制违背的自然就是道德自然，
所以政体符合的自然显然指的是每个民族的社会自然。 因此，如果不对
孟德斯鸠的自然观念加以辨析， 就很难准确地理解他对最自然的政体
的看法，其中透露了他的一个重要观点：各民族的社会自然与政体充满
了多样性，与之相对应，政治和民事法律也是如此，因此一个民族的政
体和法律适合另一个民族的情形是很少见的， 亦即一个民族不应该盲
目照搬另一个民族的政体和法律。
但是，这并不意味着所有的社会自然和政体类型都无优劣、善恶之
分，上述对孟德斯鸠的道德自然观念以及它与物理自然和不同类型的政体
社会自然之关系的辨析，已经充分呈现了他对何为优良政体的探索。 只
有把握了孟德斯鸠自然观念中的不同方面，特别是他对道德自然的普遍性、
脆弱性及物理自然和社会自然的多样性与强大力量的全盘思考， 我们才
能理解他在优良政体问题上的谨慎立场以及他所提倡的节制的启蒙。
五、 结语：节制的启蒙
应该说， 由于孟德斯鸠没有对其作品的核心观念———自然———予
以清晰界定，他的思想在很多方面表现出含混性，也造成了很多矛盾的
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解释。 !本文认为，如果全盘考察他对自然的论述，辨析出其中的物理、
社会和道德三个层面，在很大程度上就能够澄清这一含混，进而可以解
决孟德斯鸠到底是普遍主义者、实证主义者还是相对主义者的问题。 如
果同时考虑他对道德自然普遍性的坚持和他对物理自然和社会自然之
多元性的关注，则可以认为孟德斯鸠肯定不是实证主义和相对主义者，
他在道德和政治上的立场可以界定为普遍主义的多元主义。
在孟德斯鸠看来， 由于物理自然和社会自然对道德自然的挑战以
27. 参 见 前 文 对 涂 尔 干 的 讨 论 以 及 Callanan， 2018:118 -120; Rasmussen，2014: 61 -68；
Bandoch，2017: 76-77。
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