Page 220 - 《社会》2021年第5期

来自兄弟的“让渡”和母亲的“馈赠”：校外教育投入中的女孩占优现象与家庭偏好逻辑

同理论“想象”方式，既往研究主要可以分为两种不同的视角，即文化家
庭模式下的“文化制度论”和经济家庭模式下的“经济动机论”，下文将对
此展开论述。 5
! ! （一）文化制度论：性别偏好取向的结构环境约束
文化制度论是一种理解中国社会性别偏好现象的常见逻辑。 这不
仅是因为个体都生活在特定的社会文化与制度环境中，更重要的是，这
些共享的观念和规范塑造了人们的行为和思维习惯， 进而在家庭行为
模式上趋同。因此，“重男轻女”的资源分配模式在传统父权主义社会成
为一种常态可以说是理所当然的。 具体而言，以儒家伦理为基石、父权
制为核心的价值规范从生育文化、 代际继承制度等方面形塑了家庭的
性别偏好，它进一步与日常的家庭行为相互交织与嵌入，从而使这种资
源分配模式更加根深蒂固。 在此意义上，传统中国的伦理便成为理解家
庭关系和代际资源分配模式的关键所在， 并且可以从文化主义与制度
主义这两种不同的路径来理解（郑丹丹、狄金华，2017）。
一方面，传统儒家文化强调“多子多福”“无后为大”等生育观念，
在差序格局的乡土文化中，家中有儿子成为拓展家庭网络、确保家族
繁衍昌盛的根本要素（陆方文等，2017），儿 子 往往也 在祖 先 崇 拜 和宗
教仪式中扮演着不可替代的作用（Ebenstein，2014）。 总的来说，性别歧
视的观念扎根于中国的生育文化中。 就教育而言，其目的也主要是将
孩子培养成为符合规范的“接班人”，因此教育内容会根据性别不同而
明显有别（许 烺光，2001：176-183）。 另一方面，家庭继承制度是单系偏
重的，女孩被排除在家庭资源继承的体系之外。 如费孝通（2011：296）
所论述的，“因为继替是单系偏重的，所以孩子在抚育上多少会因性别
而受到差别的待遇。 在我们这种父系社会中，女孩子被认为是讨债鬼
……女子在社会地位上低落，无疑是导源于这种歧视的”。 因此，弥散
而相对稳固的文化制度与家庭行为相互建构，共同塑造了代际资源分
配的男孩偏向。
从文化规范的意义出发来理解传统社会重男轻女的性别偏好现象

5. 严格来说，在对中国家庭的理解上还存在着一种政治家庭模式的视角，它聚焦于揭示
家庭内部的不平等和权力之争（阎云翔，2017:7）；关于代际资源分配的解释逻辑还存在
“进化生物论”的模式（ Trivers and Willard, 1973），但它们与本文的研究问题关系并不密
切，此处不做回顾与讨论。

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