Page 194 - 《社会》2021年第5期

商业社会的人性与政治

此，“拆解”可以揭示“人性是什么样子”，并为进一步澄清“国家的权力
和公民的责任”做准备。 拆解国家是与契约建国方向相反的运动，它指
向霍布斯著名的“自然状态”学说。 这是一个与公民状态相对的状态，
它处于“政治社会之外”，以缺乏“威慑所有人的共同权力”和“共同裁
断者或者法官”为标志，也是一个“我们的自然将我们置于其中”或者
“人 仅 考 虑 其 自 然 ”（ men considered in mere nature） 的 状 态（Hobbes，
1994：76、 98）。 霍布斯（Hobbes， 1994：4、 76-77）“拆解”方法的前提是
国家的出现不会改变人性， 自然状态和国家状态下的人拥有完全相同
的思维模式和情感结构，“拆解”国家和契约建国都不需要人性做出实
质性的提升或发展。所以在剖析人性时，霍布斯经常邀请读者诉诸自己
的社会经验，“阅读你自己”，因为社会经验非但不是障碍，反倒是理解
人性最得力的助手。拆解政治秩序从而进入自然状态，只不过是系统地
清除人为建构起来的共同权力， 以便向我们揭示社会中的人完全按照
自然天性发展会成为什么样子。 因此，“自然状态” 所展现的“人性自
然”不仅包括和动物类似的“全部能力和力量”，还包括种种社会经验，
甚至是在社会中培养起来的理性推理和激情 （ Hobbes， 1998：21-24、
29-30）。 在自然状态中生活的人不是洛克式的“白板”，而是卢梭（Rousseau，
1997： 164-165）所说的“我们眼前的人”。
霍布斯（Hobbes， 1998： 21-24、 29-30）理论的关键在于，社会中的
人之所以能够维持和平的生活， 只是因为共同权力成功地压制了人性
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追求荣誉乃至彼此敌对、伤害（exasperate）的自然倾向。 !一旦移除了共
同权力，人性中无法彼此安处的巨大困境将充分暴露出来，个体自然力
量的平等和力图超越他人的天性非但没有让人活得更加安全， 反而将
人置于更深的猜忌之中。因此，最合理的策略就是采取一切自己认为合
适 的 手 段 来 支 配 他 人 ， 谋 求 权 力 和 支 配 的 强 化 （augmentation of
domination over men）。 在人生这场没有终点的赛跑中，幸福并不来源于
自足或过去的成功，甚至超过他人的快乐也是极为短暂的，最重要的还
是能确保不断的成功，否则“那些为了活得好而在当下拥有的权力和手
段也无法确保”（Hobbes， 1994： 34-35、 57-58、 75）。 其他自然状态下
在场的平等个体推动自我保存的本能发展为竞争性的激情， 让每个人

14. 正是由于共同权力的移除，政府统治之下的和 平秩序 也宣告瓦解，人们会陷入 内战
状态，这就是霍布斯为了帮助读者理解自然状态所提供的范例（Hobbes, 1994:77）。

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