Page 85 - 《社会》2021年第2期
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社会·2021·2
表 2：屿 村 部 分 家 庭 订 婚 情 况 （2010—2020 年 ）
姓名 订婚年份 订婚规格 新增环节
陈圆圆 2010 7 桌酒席
陈松柏 2011 7 桌酒席
董恬闰 2013 14 桌酒席 租借礼服
14 桌酒席（酒店，每桌
高志远 2013 租借礼服
4000 元）
付瑞环 2015 22 桌酒席（酒店） 改口
杨少帆 2019 20 桌酒席（酒店） 改口
过去。把订婚办大了，让亲戚朋友们都参与参与，给婚礼预预热，也就知
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道他俩结婚这回事了。” !当计划生育时期被长辈推动着先育后婚的年
轻人成为父母之后， 他们和子代在见证缺失导致的外界非议和婚姻不
稳定性等诸多因素的考虑下，试图重返先婚后育的轨道，但面对日益提
高的婚礼成本，最终只能作出变通，以扩大化和类婚礼式的订婚赋予新
婚男女以承认和规范。 诚然，这一因素并非是订婚扩大化的全部原因，
但这一心态无疑在村庄层面普遍存在。
正因为如此，在田野中出现了看起来非常相悖的一幕：当问一对年
轻人是否结婚时，他们回答：“还没有办婚礼。 ”当继续问他们打算什么
时候走入婚姻生活时，他们又回答：“我们已经订婚了。 ”在他们的理解
中，订婚已经是婚姻生活的开始，但只有完成婚礼，才算得上真正结婚。
在此，订婚承担了婚礼的部分见证和规范意义：对外，在亲朋好友广泛
参与的订婚仪式之后， 新婚男女便有了同居和生育的合情合理性；对
内，婚姻生活的开始要求双方对彼此和家庭承担起应尽的责任与义务，
而不再是一种指向生育的候选关系。 当订婚成为一种在村庄与社会层
面具有约束力的“暂行契约”（斯通，2011：13），先育后婚便在观念上具
有了正当性，逐渐走向正常化。
需要注意的是，扩大化的订婚仍然无法取代婚礼的位置。 就屿村而
言，婚礼是一场更为扩展的关系纳入与礼物流动的仪式。 一方面，走向
“类婚礼化” 的订婚在规模和内部环节上较正式婚礼仍有不小的差距。
41. 付旭林访谈记录（20190701）。
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