Page 56 - 《社会》2021年第2期

家庭本位的“关系”实践：私人书信中的家庭主义图像（1972—1995 年）

道我脾气任性，处处都让着我，你给我留下深刻印象的是：学
习用功、为人宽厚老实，你从不与我们争吃、争穿，无论对谁，
从不斤斤计较，一些对你不了解的人给你起了个外号叫“呆老
大”，这说明了你的为人和本质是多么的好。 到了中学毕业分
配的时候， 你主动提出到安徽去插队， 以牺牲个人前途为代
价，留下工矿的名额给我这个妹妹，这一片手足之情，至今回
忆起来依然令人感动。 信写到此，我泪流不止，心情非常复杂，
有很多话要说，但又不知从何说起。 ……总之，人生不可能一
帆风顺，遇到挫折也不要灰心，希望你的这次错误不要成为包
袱，要振作起来，要有自信，我们对你很有信心。 全家盼望你早
日回家! [1995 年（具体日期不详）林月华信]

四、结语：家庭与国家关系的再整合

徐婉清 和林启 华多 年的通 信向 我 们 呈现 了 集 体主义时代 私人日
常生活的丰富面向，它涉及日常生活的方方面面，包括非常复杂的心
理活动、起起伏伏的情绪以及纵横交错的人际网络。 可以说，这些书信
为建构民族志式的整体性叙述提供了可能。 本文以徐、林二人及其家
人为实现家庭团聚，通过私人关系网络努力促成林启华“调沪”回家这
一过程为主轴，尝试呈现在这一过程中各个行动者的具体“关系”实践
逻辑、相应的心理状态、价值观的转变等一系列因素的互动过程。 本文
发现，家庭主义是推动这一过程的根本动力。
（一）精神上的“核心化”，经济上的“主干化”
家庭主义的内涵并非一成不变，通过对徐婉清和林启华往来书信
的分析，我们可以看出，家庭主义概念中的“家庭”并非中国文化语境
中常常指涉的数代同堂的扩大型家庭或联 合 型 家庭。 在两 人的案 例
中，“家庭”包含两个层面的两种家庭，即理想化的核心小家庭以及他
们既抗拒又依赖的直系大家庭。 自 20 世纪 70 年代初期以来， 这对年
轻人的理想家庭模式就是“资产阶级知识分子”式的核心小家庭。 由于
在两人组建小家庭的过程中徐婉清的原生家庭极力反对，婚后徐婉清
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也与婆婆、小姑子冲突不断， 因此可以说，他们对“大家庭”有很多不
10. 小姑子可能因为某些原因很长一段时间都住在父母家。 因此，姑嫂、婆媳之间经常
因为外孙和孙子的抚养问题产生冲突。

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