Page 18 - 《社会》2021年第2期

“个体化”之困：当代法国家庭研究的疑义与论争

化向绝对自由的方向延展， 也给试图在亲密关系中全然解放的自我缚
上了身为父母的义务与权限。 仅从这个意义上讲，个体仍需要服从于家
庭主义的制度安排。
至于后一点——个体回归家庭的诉求，也有相应的佐证。 从事代际
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关系研究的学者阿提亚-东菲（Attias-Donfut，2002：115）发现，在情感交
流和利益互惠的需求下， 亲子两代的互动频率和文化传递在当今法国
家庭中明显增加， 老年父母为年轻夫妇提供经济支持和育儿协助的情
况越发常见。 在这种互助过程中， 代际关系非但不像拉希 （Lasch and
Lasch-Quinn，1997）所说的那样几近崩解，反而形成了一种抵御各类风
险且极具凝聚力的现代共同体。 家庭的组建实则隐含着现实生活的压
力和个体在家庭之外难以寻得精神慰藉的无助。 因此，个体并非如谢阁
兰所说的能够全然自主地构建家庭， 而是仍旧如涂尔干所说的需要依
托于家庭而生存。
关于家庭个体化的界定， 这三点质疑给原本坚信其进步意义的论
述带来了不确定的答案。 尽管在传统的剧本淡出历史舞台时，个体能够
凭借自身的判断力、行动力与他人建立联结，选择更加符合自我需求的
家庭生活方式 （De Singly，2017：113-115）， 但在思考个体文化的控制
力、先天要素的不平等和家庭主义的延续性时，家庭个体化中内含的两
重性便开始显现。 由此可见，“个体—家庭”的关系并非单纯的此消彼长，
而是更为复杂且长期的博弈与调节。
三、内生性与外生性：家庭个体化的源头之困

（一）个体的内在动力
对家庭个体化的界定与对其源头的追溯密切相关。 在强调个体优
势的学者看来，相较于外在的支持或约束，个体自身的意志与动能是其
摆脱家庭抑或重建家庭的关键要素。
以考夫曼（Kaufmann，1992，2005）极其丰富的经验研究为例，在有关
伴侣关系和家庭生活的问题上， 成员间自发的争执与合作意味着个体
的自主性能够在一定程度上超越结构的塑造力， 由此推动既定规约的
改变。 他在《伴侣的织造———从衣物劳动看夫妻关系》（La Trame Conjugale：
Analyse du Couple par Son Linge） 和 《锅 碗 瓢 盆 、 爱 情 与 危 机 》
（Casseroles，Amour et Crises） 中通过家务分配这类细碎的生活琐事展现

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