Page 17 - 《社会》2021年第2期

社会·2021·2

中产阶层和富裕家庭的子女中， 因为暂停学业与延迟就业带来的经济
风险可由其家庭来化解；对于出身底层的青年学生来说，维持生计才是
第一要务，因此继续读书或直接就业更为普遍（Groleau，2017）。 由此可
见，个体能否获得自主性与其阶层和拥有的资本息息相关。
除了阶层，种族和文化差异也不可忽略。 对少数族裔而言，法国的
主流社会虽然注重个体性，但在对待移民群体时，仍习惯于从其基因特
征、家庭背景、宗教符号中提取集体性的标签（ Guild and Bigo，2003：1-
8）。 这种在个体化问题上内外有别的环境导致处于社会文化边缘的族
群在摆脱刻板印象、追寻个人价值的过程中常常遭遇阻碍，使其个体化
的目标难以达成。
可见，家庭个体化必须在衣食无忧、权利对等的情况下才能有效推
进。 倘若缺乏物质基础、权利保障和文化环境的支持，个体不仅难以摆
脱家庭身份、构建个体身份，其个体化进程也会有始无终，甚至出现倒
—“不是堕落，就是回来”。 反
退。 这恰恰应了鲁迅对娜拉的那句预言——
观之前对家庭个体化现象满怀乐观情绪的界定，我们便会察觉，阶层、
种族等先天要素都不曾出现，仿佛所有个体处于同一起跑线。 这种过于
理想和片面的论述须借用罗贝尔·卡斯特尔（Robert Castel）的辩驳加以
修正：不具备前提条件的个体化不仅会扭曲其中的进步意义，还会将部
分弱势个体排除在外，强化不同阶层、不同种族之间的家庭差异和个体
区隔（Castel and Haroche，2005：18-20）。
第三种质疑涉及这样一个问题：个体能否真正独立于、优先于家庭
共同体而存在？ 的确，与前现代社会相比，个体在当今的家庭构建中扮
演着越来越积极的角色， 也开始在代际关系与婚姻制度里寻求自我的
表达。然而，一方面，这种自我表达依旧难以脱离家庭角色和家庭责任；
另一方面， 社会生活的不确定性使越来越多的个体意欲回到家庭中寻
求庇护与慰藉。 于是，构建或融入家庭再度成为个体的需求，这或许也
是家庭类型多样化和家庭关系情感化的原因（Besnard，1997：735-758）。
关于前一点———家庭角色的绑定，在儿童抚养责任上便有所显现。
尽管离婚、再婚、同居、同性婚姻等各类共居形式已得到法律的认可，但
为人父母应承担的义务仍无法与伴侣之 间 可 随 时拆 分 的关 系 混 为一
谈：哪怕夫妻解除婚约或各自组建家庭，他们都无权终止对亲生子女的
养育（Marquet，2010：51-74）。 可以说，这种法律和伦理规约遏制了个体

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