Page 129 - 《社会》2021年第2期

社会·2021·2

一切价值，甚至是毁灭自己，它尤其和“恨意”紧密相连。 它是于连这个
人物的生命力所在，是其征服的动力源，从这个意义上说，超越社会等
级只是征服行动的开端，而非全部内容。
更具讽刺意义的是，于连将上述三本书视作自己的《古兰经》，甚至
为了它们可以去死。 这三本书教导他的不是基督教的虔诚，而是伊斯兰
教的征服。 相比于征服本身，所有其他的书与教导都是骗子为了追名逐
利而写出来的（司汤达，2010：21）。 一言以蔽之，世上一切无不是“强力
意志”的产物。
在少年于连的想象里，飞黄腾达就意味着摆脱自己卑贱的地位，离
开故乡，像拿破仑那样赢得巴黎女人的青睐和统治世界的权力，但他这
样想，绝非出于贪婪和肉欲，因为如果不这样的话，他的想象力就会衰
退（司汤达，2010：24），生命就会枯竭，也会像霍布斯（2012：72）说的那
样生命陷入不进则退的境地。
为此，他将自己的真实想法掩藏起来，做了一个“达尔杜弗式”的伪
善者。他之所以选择当教士，而非从军，是因为在拿破仑倒台之后，教士
的权势大幅上升，在小城的一个事件中，他亲眼见证了教士的权势（司
汤达，2010：24）。 于连对权势是十分敏感的，他的想象力指引他透视到
表象背后的真实权力：教士的权势不仅在于他们的钱多，命令权大，更
在于他们无时无刻不令人恐惧。权力的最有魅力之处莫过于此。他投身
于正直的谢朗神父门下，甚至能背诵整本《圣经》和德·迈斯特的《论教
皇》，虽然他从来不相信这些骗人的把戏，但他的天赋和勤奋为他赢得
了发迹的机会。
三、征服德·雷纳夫人的自我与社会意义

外省小城的故事是由一幕幕偶然的戏剧汇集而成。 仅仅出于德·雷
纳市长的一个闪念———与瓦尔纳家攀比，于连就成为市长家里的家庭
教师。他发迹的第一步就是征服德·雷纳夫人，这无论是对于连，还是对
司汤达小说的整体设计，都有重要意义。
于连对德·雷纳夫人的征服，也意味着对他身处的时代条件的征服。 在
司汤达的安排里，德·雷纳夫人是 19 世纪法国外省贵族女性的真实写照。
首先，这位“可爱女人”在 1789 年以前快活、轻佻的社会风尚里不
可能存在（司汤达，2010：502）。她全身焕发着自然淳朴之美，“在巴黎人

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