Page 76 - 《社会》2021年第1期

重建“多民族中国”的历史叙事

国’”这个题目被正式提出来，并且成为这次会议上最重要的议题。经过
讨论，民族史学界明确了中国史与王朝史的辩证关系，确定了少数民族
政权在中国史中不可或缺的地位。
历史上的中国包含什么？ 我们认为，不能把历史上的中国
与历代封建王朝划等号，更不能与汉族王朝划等号。 ……历史
上的中国不仅包括中原王朝， 而且也包括中原王朝以外的少
数民族建立的国家或政权。 ……各族人民在历史上曾活动过
的地区，都可以算是我国不同时期的疆域范围。 ……历史上的
疆域不是固定不变的，是随着时代的变化而变化，时代的发展
而发展的，这应该成为我们理解我国历史上疆域的总的原则。
（翁独健，1981：42-43）
从以上引文可以看出，关于历史上的“中国”之构成与边界的讨论，
所关涉的实质问题其实是如何看待非汉民族在中国史中的位置， 而这
正是本文所讨论的民族史观的核心理论议题之一。
（二）民族平等的原则与汉族在历史上起主导作用是否矛盾
这个问题与上一个问题其实是一体两面的， 它所关涉的是汉族在
中国史中的位置问题。 该问题也是翦伯赞在《关于处理中国史上的民族
关系问题》一文中提出的，反映了当时民族史学界普遍存在的顾虑：民
族平等的原则与汉族在中国史上起主导作用 的史学 判 断 是 否 存 在 矛
盾？ 是不是“说汉族起了主导作用就会显得其他的民族处于从属的地
位”？
对于这一顾虑，翦伯赞认为它不仅多余，而且有害，因为它导致了
“有些中国史讲稿中把中国史上的各 民族和 汉 族不 分 轻 重平 行 叙述 ,
好像中国的历史就是由许多民族组成的一幅百衲被”。 对此，他明确指
出：“民族平等是指各民族享有的权利， 不是指各民族在历史上所起的
作用，权利应该是平等的，作用是不可能平等的。 ”
而对于二者在表面上的矛盾，翦伯赞（ 1979：10-11）则以历史唯物
主义核心叙事之一的社会形态理论来予以化解。
由于我国疆域辽阔，各民族的历史发展是不均衡的，出现
在同一个历史时期的部族或民族， 往往处于不同的历史发展
阶段，其中有先进的，也有落后的。 先进的部族或民族在历史
上起的作用大，落后的起的作用小。 ……不论在经济开发和文

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