Page 72 - 《社会》2021年第1期

重建“多民族中国”的历史叙事

与传统史学将“四夷传”置于“列传”之末的安排是类似的。 该书则反其
道而行之，将多民族互动作为每个历史时期的背景置于开头部分，这正
反映了作者力图超越汉本位窠臼的努力。
其次，在对各个时期“民族构成与互动”的叙述中，作者有意识地避
免了传统国家史论著以“主—客”关系来定位汉族与非汉民族之历史地
位的倾向。 例如，在对先秦时期民族互动的总结中，作者借用考古学的
概 念 ，提 出 了“民族堆积 层 ”的比 喻 ，这 显 示 了 作 者 将“中 国 境 内 诸 民
族”共同视为中国史之主人的基本认知。
中原诸民族，若从纵的方面看，乃是中国境内诸民族在其
向中原移徙中所沉淀下来的历史的堆积层。 如最古层是“诸夏”
之族与“有苗”之族；以后“夏族”与“苗族”层上又堆积一个“商
族层”；更后又在“商族层”上堆积一个“羌族（周族）层”（其中
尚有属于“苗族”系统之“濮”族的成分）。 最后在“羌族层”上，
又堆积一部分新的民族 层 ，即“狄 族 层 ”与“新 的 羌族 层（戎
族）”。 这些民族，一个跟着一个走进中原，或者同时走进中原。
即使也有退出中原的，但并不是全部的退却，至少有些族类留
在中原。 这到春秋、战国时代，便构成了很厚的民族的堆积层。
（翦伯赞，2010：319）
（三）吕振羽：《中国民族简史》（1948 年）
出版于 1948 年的《中国民族简史》是 20 世纪上半期唯一一部以历
史唯物主义为指导的通史体、综合性民族史论著。 从体例上看，该书遵
循了上一节梳理的多部《中国民族史》所确立的叙事范式，即采用“各为
专传”的结构分别叙述数十个民族的历史渊源。 但这部著作的重要性并
不止于此，而更在于其明确的政治立场和关于民族斗争的理论阐释。
事实上，吕振羽撰写《中国民族简史》的主要目的就是批判蒋介石在
《中国之命运》一书中提出的“中华民族宗族论”，并由此提出对抗性的解
释框架（吕振羽，1948：1-4）。 在此背景下，这部民族史论著具有明显的
“以论带史”的特点，是历史唯物主义的斗争精神、阶级视角与中国共产
党 “反对大汉族主义”的政治立场等因素相互结合的产物。
1. 阶级视角下的民族斗争
与上一节梳理的多部《中国民族史》相比，《中国民族简史》最重要
的特点是否定了“同化论”的解释框架，重新引入了斗争的线索，并将其

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