Page 31 - 《社会》2021年第1期

社会·2021·1

注解在确立周公之先圣地位的过程中共同起到举足轻重的作用。
郑玄首先面对战国以来流传下来的各家文献、思想和故事。 诸家文
献记载表明，在战国期间流传着一些版本的周公故事，多与“避居”有
关，如史记本在第二、三节之间插入了一则周公代成王为替身的异文：
初，成王少时，病，周公乃自 揃其蚤沈之河，以祝于神曰：
“王少未有识，奸神命者乃旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。
及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。 成王发府，见周公祷书，
乃泣，反周公。 （《鲁周公世家》）
做简单对比可知，这个故事在结构、情节，甚至用词方面，几 乎 是
《尚书·金 縢》故事的摹写，比如，杨筠如（2015[1929]：143）认为这 个 故
事不过是“一种传说的分歧”。 不止于此， 这个版本中的某些情节，如
“周公奔楚”， 又另有单独的发挥。 蒙恬受诬自杀之前， 慨然以周公自
比，欲借此故事以君臣之“义”打动秦二世。 此是以《尚书·金縢》为张本
无疑，但又显然夹杂了一些口传故事的要素：
今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必
死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。 昔周成王初立，
未离襁緥……周公旦负王以朝，卒定天下。 ……及王能治国，
有贼臣言：“周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。 ”王乃大
怒，周公旦走而奔于楚。 成王观于记府，得周公旦沈书，乃流涕
曰：“孰谓周公旦欲为乱乎！”杀言之者而反周公旦。故周书曰：
“必参而伍之。 ”今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆
乱，内陵之道也。 夫成王失而复振则卒昌…… （《蒙恬列传》）
这个衍生版本中的周公与成王形象与传世本、 清华简本已经相去
甚远，成王变为一个相当独断的天子（如“王乃大怒”），周公则全然变
为一个蒙冤受屈的贤臣（“奔”），两人之间是完全的君臣关系。 这种变
化是与战国以来君权渐趋强化相一致的， 自然构成了郑玄在做出独特
理解时所要面对的制度背景和故事氛围。
不止于此， 在这种故事中可见的衍变趋势同样见于诸子对周公其
人其事的评价，很难说清何者为先，何者为后。自战国以来，对周公的评
价绝不是整齐划一的，尤其是周公诛管叔、蔡叔之举，是一出无论如何
也绕不过去的家族悲剧。 如庄子针对儒家家庭伦理发出质疑：“王季为
适，周公杀兄，长幼有序乎？ ”（《庄子·杂篇，盗跖第二十九》）齐大夫陈

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