Page 28 - 《社会》2021年第1期

语言、替身与楷模：《尚书·金縢》的神话学研究

“宣告”“谕告”“告诫”等义。 虽然周公不是以“诰”的文字形式警告或命
令二公，但也不能说没有“正告”或“告诫”之意。 这必定是他在“居东”
或“东征”之前，在某个场合下，以摄政王的身份与二公的正式谈话，以
此对抗或压制群弟的“流言”，从而潜在地具有了“诰”的庄重特征。 23 这
意味着，在一定程度上，“告”是有“诰”的文体及书写性质的（过常宝，
2008；曹莎，2013）。

管叔与群弟 太公与召公 周公
流言 — 告

本节的第二部分延续了语言类型的对立， 这次是在周公与成王之
间。 周公作《鸱 鸮》之诗致送成王：“公乃为诗以贻王，名之曰《鸱 鸮》”
（史记本同）；清华简本没有明确说这是周公所作，只是说将该诗送给成
王[“周公乃遗王志（诗），曰《周（雕）鸮》”]（李学勤，2010：158）。 成王的
反应也值得推敲：传世本作“王亦未敢诮公”，史记本中“诮”作“训”，清
华简本则作“逆”。 毛传、郑笺等皆将周公所赋诗视为讽谏之作，但从叙
事结构看，周公致送《鸱 鸮》反倒更具有春秋以来以“诗”作外交辞令的
性质和色彩。 郑笺对成王欲言又止的心理波动状况之揣摩和把握，可谓
精当：“王意欲诮公，此之由然”。 孔颖达又阐发郑玄笺注云：“是有诮公
之意，但未敢言耳，故云‘王意欲诮公，此之由然’，其言由此诗也”（《毛
诗正义》孔疏）。 而陆威仪（Lewis， 1999: 214）认为，成王没有从《鸱 鸮》
中读出周公的言外之意，这种判断未免多少有些粗疏。 无论周公“居东
二年”是“避 居”还 是“征 东 ”，都 已 经 抓 获 了“罪 人 ”，形势 已经 基 本 明
朗，成王未必不明白，也未必仍然相信“流言”。 因为下文说得非常清
楚，他是对周公之“德”怀有疑虑。
在第三节一开始，天象示警（“天大雷电以风”），在即将收获之时陷
入混乱（“邦人大恐”），一种“替罪羊”的开端场景第三次出现了，相比
于第一节的武王有疾，这更接近于吉拉尔（2002：15-28）所说的第一种
“群体迫害范式”，必须再一次有一个“替罪羊”才能疏解这场灾难。 在
文本叙事的衔接顺序上，这一节是为了解决第二节出现的矛盾，因为周
公身为“替罪羊”的性质并未祛除，成王和二公（以及其他人）的疑虑也

23. 戴梅可（Nylan，2010 : 98-99）注意到《尚书》的五篇诰体文献（《大诰》《康诰》《酒诰》
《召诰》《洛诰》）与周公摄政身份之间的关系。

· 21 ·