Page 50 - 《社会》2020年第3期

通过 “ 合意 ” 建构的三元行动理论 ： 重探韦伯的 《 关于理解社会学的一些范畴 》

何以之为基础改进既有的行动理论 。 因此 ， 哈贝马斯重返 《 范畴 》 对于
“ 共同体行动（ 犌犲犿犲犻狀狊犮犺犪犳狋狊犺犪狀犱犲犾狀 ） ! 社会体行动
（ 犌犲狊犲犾犾狊犮犺犪犳狋狊犺犪狀犱犲犾狀 ）” 的讨论 （ 参见图 ３ ）， 并认为如此讨论规范共识
有助于建构新的行动理论 ， 亦即 “ 工具行动 ”、“ 策略行动 ”、“ 沟通行动 ”
（ 特别是导向于理解 ， 而非如前两种行动是导向于成功 ） 的分类 。 正是
在这个关键点上 ， 我们一方面肯定哈贝马斯眼光独到 ， 指出了重探 《 范
畴 》 一文的必要性 ； 另一方面 ， 我们也发现 ， 他基于 “ 建构出沟通行动 ” 的
理论旨趣而简化了 《 范畴 》 中 “ 共同体行动 !合意行动 !社会体行动 ” 的
些微差异 ， 特别是有关 “ 合意 ” 的讨论 。“ 合意行动 ” 在 “ 共同体行动 !社
会体行动 ” 之中的关键位置没有获得重视 ， 而 “ 合意 ” 更是被哈贝马斯诠
释为具有 “ 共识 ” 与 “ 约束 ” 作用的概念 。

图 ３ ： 哈贝马斯 （ 犎犪犫犲狉犿犪狊 ， １９８４ ： ２８３ 、 ２８５ ） 对 《 范畴 》 之行动类型的借用
从以上的简单说明可见 ， 不论是立场消极的施路赫特或是立场积
极的哈贝马斯 ， 都指出了重探 《 范畴 》 的必要性 ， 只不过两者皆未正视
“ 合意 ” 与合意行动的讨论 ， 因而容易形成 “ 拥护 《 基本概念 》 的施路赫
特 ” 与 “ 拥护 《 范畴 》 的哈贝马斯 ” 这一表面对立的印象 。 １４ 实际上 ，“ 合
意 ” 概念的内涵 、 合意行动在其他行动类型之间的位置 ， 都是重探 《 范
畴 》 的关键 。
本文认为 ，“ 合意 ” 在 《 范畴 》 中位于概念建构的三角关系上 ， 并且具

１４． 林端 （ １９９８ ） 对于哈贝马斯的批评在于 ： 哈贝马斯误将 “ 沟通行动 ”、“ 共同性行动 ”、“ 结合
性行动 ”（ 此为林端的翻译 ， 本文采用郑作的翻译 “ 社会体行动 ”） 都当成是 “ 合意且理解导向
的行动 ” 的范畴 ， 反过来把 “ 风俗 ” 与 “ 策略行动 ” 当成 “ 利益且成功导向的行动 ”； 此外 ， 这样仍
回到了 “ 利益 !规范 ” 的二分 ， 跟韦伯在 《 范畴 》 一文中的原意明显不同 。 但本文认为 ， 哈贝马
斯的误解主要仍在于忽略 “ 合意 ” 与 “ 合意行动 ” 在 《 范畴 》 一文中的关键地位 ， 只注意到 “ 共同
体行动 !社会体行动 ” 的对比 。

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