Page 89 - 《社会》2020年第2期

社会 · ２０２０ · ２

九世纪开始显现 。 当自由空前发展时 ， 不平等显著增加 ， 聪明对愚拙 、
强壮对虚弱 、 攻击对羞涩等不同形式的新型压迫大量滋生 。“ 一旦平等
和普遍的情绪将自我强化到一定程度 ， 它又重新开始追求不平等 ， 而此
时的不平等仅仅是指由个体内在决定的不平等 。 当个体从行会 、 世袭
地位 、 教会等陈旧枷锁中解放出来时 ， 对独立自主的追求仍在继续 ， 按
照前一种观念衡量已经自主的人们现在又要求与其他人区别开来 。 如
今 ， 重要的不再是成为一个如此这般自由的人 ， 而是要成为一个独特
的 、 不可替代的人 。”（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９７１犪 ： ２２２ ） 由此出现了齐美尔所说的第
二种个体主义形式 ———“ 质的个体主义 ”（ 狌犪犾犻狋犪狋犻狏犲犻狀犱犻狏犻犱狌犪犾犻狊犿 ）
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（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９７１犪 ： ２２４ ）。 现代人渴望在纷繁复杂的生活中寻求一个固
定 、 明晰的参照点 ， 因此 ，“ 所有与他人的关系都成了他迈向自我道路上
的驿站 ”（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９７１犪 ： ２２３ ）。 他人的存在只是为了证明个体的无与
伦比 ， 世界建立在个体独特性的基础上 ， 每个人都在根本上与其他人不
一样 ， 实现独特性是每个个体的道德责任 。 推崇这种个体主义的有歌
德 、 施莱尔马赫 、 莱辛 、 赫尔德 、 诺瓦利斯等人 ， 浪漫主义是十九世纪质
的个体主义为人们所认识的主要渠道 。 浪漫主义追求的不是一种静态
的 、 多种独特性的并存 ， 而是存在于不断比较过程中的 、 持续变化的独
特性 ， 此一独特性随时都可能被彼一独特性替代 ， 但是通过无尽的比
较 ， 个体在与他人的差别中更加充分地理解了自我 。
齐美尔指出 ， 量的个体主义决定了英法的理性自由主义 ， 而质的个
体主义则是德国精神关注的重点 。 这两种个体主义在十九世纪的经济
理论和实践中均有体现 ， 前者强调的自由 、 平等是自由竞争经济的基
础 ， 后者追求的独特和分化是劳动分工的主旨 ， 二者相互结合 、 密不可
分 （ 犛犻犿犿犲犾 ， １９７１犪 ： ２２５ ）。 ３ 鉴于自由竞争的市场经济和劳动分工都是
现代社会的核心制度 ， 量的个体主义和质的个体主义在现代社会均有
体现 ， 甚至出现了一定程度的融合 。 齐美尔描述的货币经济之下个体
自由的空前发展 ， 其实就是他所说的量的个体主义的一种发展 ， 货币经
济帮助个体脱离了过去的外在束缚 ， 但也失去了特定质的规定性 ， 可能
导向人人趋同的结构 ， 貌似印证了康德 、 费希特 、 卢梭等思想家对人的

３． 结合前面的内容 ， 齐美尔在这里提到的量的个体主义几乎可以包含大部分法国大革命前后
的个体主义思想 ——— 自然法和契约论 、 自由主义 、 功利主义 ， 而质的个体主义则主要指德国浪
漫派 。

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