Page 171 - 《社会》2019年第4期

社会· ２０１９ · ４

同时代的现象学家中对社会学议题最感兴趣的学者，甚至可以说是第
一代现象学社会学家中最典型的代表（ 犜犻狉 狔 犪犽犻犪狀 ， １９７８ ： ２３ ）。故且不
论舍勒对（与现象学社会学密切相关的）知识社会学的奠基性工作， ５
仅就舍勒在其哲学人类学中以一种经过改进的现象学方法来探究人类
生存涉及的道德、伦理、价值、情感和宗教等议题而言，就应该足以将其
视为论述现象学社会学史时绕不开的关键人物。舍勒无意于建立一种
新的严格现象学科学，这种科学对他来说只是一种工具，一种能帮他找
到解答永久问题和紧迫危机之新答案的新方法。早在一战之前，舍勒
就基于强烈的感受对时代问题进行了深入的哲学探究，并作出这是一
个危机的时代和转型的时代的诊断。在舍勒看来，这种时代危机主要
是资本主义价值模式对基督教价值模式的颠覆与替代。资本主义价值
模式的首要特征是理性计算和纯功利的精神，是资产阶级无限的占有
欲、支配自然的意志和追求数量而对品质漠不关心的人格。对舍勒来
说，这种时代危机的最激烈的表达是“社会的”和“经济的”，而这也正好
解释了舍勒为什么对社会学议题有着执着的兴趣（参见 犛 狆 犻犲 犵 犲犾犫犲狉 犵 ，
１９８２ ： ２７１ ）。与胡塞尔的现象学相比，舍勒的现象学不仅更有意识地关
注社会生活，探及情感生活的深处，尤其是将社会的可能性牢牢建基在
与作为具体的及他人同伴的遭遇之上。因此，舍勒的哲学人类学对思
考诸如主体间性、社会互动和社会构成等社会学基础问题有着特殊的
意义（参见 犞犪狀犱犲狀犫犲狉 犵 犺犲 ， ２００８ ： １８ ），舍勒也由此被视为现象学社会学
史上的重要人物。
舍勒的重要性，还体现在受他影响的哲学家们对现象学社会学的
建立所起到的作用方面。建立社会行动理论的意图虽弥漫于舍勒的思
想之中但却并非总处在最显著的位置上，但是该意图得到了普莱斯纳
系统的修正和发展。普莱斯纳想建构一种关于社会性且说明人类存在
之“自然的人造物”的哲学人类学，这种人类学旨在揭示可以通过经验

５． 《现实的社会建构：一篇知识社会学的论文》可以说是现象学社会学新近的发展动向，伯格和
卢克曼（ ２００９ ： ４ ， １ ）在书中明确地将舍勒定位为知识社会学的创立者，并指明该书的标题已经揭
示他们讨论的主要内容的基本看法———现实是由社会建构的，知识社会学必须分析这种社会建
构过程。与此相应，舍勒研究知识社会学的真正目的在于找到知识的具体实现在何种程度上是
由社会地确定的。但是，有必要指出的是，舍勒对社会学渐增的兴趣并不意味着他欲将哲学从
属于社会学，舍勒从未停止对会使真理变成社会变量之函数的社会学主义的抵抗，在他看来，虽
然知识的形成受到社会建构，但是真理仍然保持不受影响（ 犛 狆 犻犲 犵 犲犾犫犲狉 犵 ， １９８２ ： ２８５ ）。

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