Page 147 - 《社会》2019年第4期

社会· ２０１９ · ４

发生的变革并不在于市场从社会中的自发脱嵌，或是自发地脱离国家
控制，而是在于通过政治过程将市场以另一种更不人道的政治、文化、
观念的组织形式再次嵌入社会（ 犅犾狅犮犽犪狀犱犛狅犿犲狉狊 ， ２０１４ ： ９－１０ ）。只
有借助政府的特殊干预，“自我调节的市场”才能出现和实现自身的再
生产，而“市场社会”不过是一个被夸张了的理想类型，因为并不存在实
际上脱嵌的经济（韩可思， ２０１６犫 ）。所谓“自由市场”，亦需要文化、观
念、社会和政治法律条件的保障，社会的整体性超越了自由主义者的
想象。
因此，应该从社会实质上的整体性与形式或想象中存在独立经济
领域的这种断裂中，来理解关于双向运动与虚拟商品的论述。它们不
仅是社会的自我保护机制，更是社会整体性的表征。在“自由主义信条
的诞生”两章中，波兰尼不厌其烦地阐述了社会整体性的坚韧：当自发
调节的市场理想将经济脱离于社会并将后者置于危机之中，作为整体
的社会将发起反向运动以避免自己的解体（ 犅犪狌犿 ， １９９６ ： ７ ）。保护主义
并非源于个体或阶级利益，而是源于被市场所威胁的社会实质。同样，
波兰尼提出的“虚拟商品”批评的对象并非真实存在的市场体系对个体
的影响，而是关于市场 原 则的 观念层 面的 建构（ 犛犲狉狏犲狋 ， ２０１１ ）。如 果
人、土地、货币注定是社会的基质，那么将它们作为商品进行买卖就注
定是不可能的。对于波兰尼而言，“自我调节的市场”是涂尔干学派意
义上的社会事实，即社会根据某种特别的逻辑呈现自身的方式，这种表
征和想象引导实践以某一种方式进行，其结果就是“市场”。“市场”作
为各种交换的集合体，其作为独立领域的真实性仅仅取决于其参与者
的笃信程度，而宣称自己在研究真实事务的经济学家们不过成为了搭
建这一幻象的不自知的推手。
双向运动的复杂性远远超过了将阶级斗争视为利益的集合体之间
的冲突的理解（ 犅犾狅犮犽犪狀犱犛狅犿犲狉狊 ， ２０１４ ： ９－１０ ）。虽然波兰尼在《大转
型》中不断重复使用标准马克思主义者的阶级范畴（如资产阶级和工人
阶级），他本人也极度赞赏工人组织合作社和工会进行自我保护的努
力，但他并不把阶级视为利益的集合体，从而视社会变迁由利益驱动的
看法（波兰尼， ２００７ ： １２９－１３９ ； 犅犪狌犿 ， １９９６ ： １１ ）。对他而言，人类所有
行为都是由社会塑造和定义的，片面强调经济领域的决定性作用会导
致“经济主义的谬误”（布洛克、萨默斯， ２００８ ）。作为欧洲大陆智识传统

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