Page 134 - 《社会》2019年第4期

实质的经济：《礼物》和《大转型》的反功利主义经济人类学

三、人类社会的市场和货币

莫斯和波兰尼宣战的同一个对象是“经济理性人”，并不是因为它
构成了西方社会自身的基础，或是因为它并不存在于非西方社会，而是
因为它根本就是个稻草人。同样的，自由主义者眼中纯粹的商品经济
和作为商品流通形式的市场和货币本身具有重大差异，在这个意义上，
莫斯和波兰尼也同样对那些废除市场和货币的政治体制提出了挑战。
第一次世界大战之后的几年，莫斯重拾记者生涯，当时他最关注的
议题之一是国族主义， ３ 另一个是社会主义（福尼耶， ２０１３ ： ２１２ ）。《礼

物》发表的前两年（ １９２３ — １９２４ 年），也是他参与政治活动最积极的两
年。在《礼物》发表的同一年，莫斯发表了《布尔什维克主义的社会学鉴
析》。在一战、俄国革命、国族、纳粹主义兴起的背景中，这两篇文章同
年发表并非巧合，它们相互补充，共同构成了莫斯对资本主义社会改革
的探索。
《布尔什维克主义的社会学鉴析》一文，旨在提出莫斯心中理想的
社会主义形态。对莫斯而言，同功利主义者一样，它误以为市场和货币
建立在纯粹功利的算计之上，而试图废除这两个对人类社会不可或缺
的元素，希望以军事的方式规划工业、消费和生产，导致破坏了对任何
现代经济都不可缺少的工商业自由（ 犕犪狌狊狊 ， １９９２ ： １８３－１９０ ）。
在《礼物》的一个长段脚注中，莫斯表达了他对市场和货币的看法。

他认为当马林诺 夫 斯 基 否 认 库 拉 宝 物 是 一 种 “原 始 通 货”（ 狉犻犿犻狋犻狏犲
狆
犮狌狉狉犲狀犮 狔 ）时，他仅仅是从狭义和“我们的货币”的角度理解货币，而没
有意识到，这些宝物同现代社会的货币一样具有购买力，可用于偿付，
并且是为社会所公认的、正式的和确定的，是度量价值的永久工具。宝
物和货币的流通，打破了西太平洋各个岛屿的孤立状态，将人们带入更
宽泛的互动范围之内，使得个人自由和社会团结在这种原始货币的流
通当中不断发展（ 犎犪狉狋犪狀犱犗狉狋犻狕 ， ２０１４ ）。在这样一个由宝物、食物、声
望的货币流动所构成的“市场”之中，货币具有人格的、社会的、精神的
层面，它对内保证了社会的团结和利益，对外保证了社会依赖他者的供

３． 参见莫斯《关于文明概念的札记》、《国族》、《诸文明：其要素与形式》等文，载于其《论技术、
技艺与文明》一书（莫斯等， ２０１０ ）。关于这些思考的评论，参见王铭铭， ２０１８ ： １－５３ 。

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