Page 131 - 《社会》2019年第4期
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经济人类学的文化转向过后，对莫斯和波兰尼的误解，让人遗忘了这一
视角开创之初的经典问题：“经济”作为独立于社会的领域，本来就是现
代工业社会中自由经济主义者的乌托邦想象。在二战后发展话语的高
歌猛进、苏联解体的动荡、新自由主义全球化的光怪陆离之中，经济人
类学似乎愈发缄默。
二、同一场战争
《礼物》和《大转型》无疑都对特罗布里恩德群岛民族志材料相当倚
重，但莫斯和波兰尼似乎都得出了与马林诺夫斯基截然不同的结论。
如前所述，莫斯已经在《礼物》中批评了马林诺夫斯基对资产阶级意识
形态的“还魂”；而据韩可思（ 犎犪狀狀 ， １９９２ ）推测， ２０ 世纪 ３０ 年代，身为难
民的波兰尼从未有机会与当时已经是伦敦政治经济学院教授的马林诺
夫斯基和弗斯共事或深交，也未受到当时盛行的功利主义社会思潮的
影响。对于莫斯而言，英国的工团社会主义让他印象深刻。在 １９２０ 年
秋天去英国的途中，他惊异于“特别英国化的”合作社和工团主义运动
组织，发现英国的劳工党这个“源于大型的、有组织的、受过教育的民主
政治的合法政党”可以将纲领付诸实践（福尼耶， ２０１３ ： ２２１－２２９ ）。对
于波兰尼而言，近距离与英国工人的接触和对罗伯特·欧文的推崇让
他更倾向于基尔特社会主义（ 犎犪狉狋 ， ２００７ ）。英国，对于莫斯和波兰尼而
言，一边是需要反思的功利主义智识传统，另一边孕育着现代社会团结
和改革的希望。在这个意义上，莫斯和波兰尼无论在生活上还是智识
立场上，都在经历同一场战争。
从亚当·斯密到斯宾塞， １９ 世纪社会理论家认为，社会构成可能
遵循着一条从国家强制和暴力到经济竞争和自由契约的发展路径。由
日益细致的经济分工导致的现代经济发展构成了亚当·斯密所建立的
英国经济学的基础，而经济个体主义则构成斯宾塞所推崇的社会进化
论的核心。涂尔干学派的社会理论，在很大程度上就是对这些看法的
反驳（ 犌狉犪犲犫犲狉 ， ２００１ ： １５３ ）。如果说英语学者们从“经济”的角度理解
现代世界，那么“社会”及其相关的“社会学”“社会团结”等概念则是自
卢梭以来的法国学者的贡献。因此，在涂尔干建立的法国社会学年鉴
学派当中，经济学属于社会学的一部分。在《社会分工论》中，涂尔干力
图展示的是现代经济的社会基础。他认为，社会进化是分工和团结的
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