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边城瑞丽公益组织的国际理念与草根精神：一个道德人类学的探索

笔者在和她们一起工作的过程中，也常常能感觉到应乐、彩云和木
刀的疲惫，甚至张姐与应乐都因心力交瘁而从小组离职。其实，她们也
都有各自的家庭要维持。感染者妇女同伴重组家庭的丈夫常常都是
犐犇犝 及 犘犔犠犎 双重身份者，小组同样如此。彩云与木刀二人的丈夫不
时有复吸的迹象会牵扯她们的精力，但这份工作仿佛不停地吸取她们
的生命能量，甚至让她们无暇顾及家人。这里有一个模糊的交叉地带，
即她们的丈夫有时也是她们的工作对象，或许，正是丈夫被环境影响的
“不长进”，让她们更体会到在瑞丽从事这一份工作的意义所在，从而更
加投入。与那些没有在小组坚守更长时间的员工相比，当代家庭的不
确定性反而让她们更确认了这项事业的价值。因为与同伴之间的友谊
关系，她们为这项事业所付出的劳动本身也常常延伸到工作时间之外
的日常生活。一方面，与瑞丽的同伴所生成的“情动—生命”社会体的
牵绊让她们无法放下，另一方面，从事这份工作本身就要求她们要处于
一种不断进步和进取的状态，于是，工作就变成生命的无尽延伸。
张姐因身体吃不消而离职， ３６ 接近十年的高强度工作对她的身心
是极大的消耗。应乐同样因为无法兼顾带小孩、照顾家庭和小组工作
而离职，工作所要求的身心投入已经侵占、挤压了她的母亲和妻子角
色。应乐给笔者印象深刻的一个画面是，在 ２０１６ 年初对西双版纳州妇
女儿童心理法律咨询服务中心的访问学习旅途中，受所参观的友辈草
根组织的激发，应乐曾两眼放光的向我和彩云侃侃而谈她对未来的想
法，应该如何整合资源，促进社区参与，以利于草根组织的可持续发展，
以及如何激励“社区”同伴更积极主动的参与、采取行动，等等。 ３７ 但就
连应乐这样一位完美草根志愿者都离职了，这对中心乃至公益行业或
许都是一个提醒，这份工作所要求职员的投入，或说这份工作对职员的
“榨取”几乎对他们的生活乃至生命到了“横征暴敛”的程度。
不只是一份工作，而且是一份道德事业，更是不断进取、不断奉献
的生活本身，十年来她们的身心已接近透支。有学者指出，全球艾滋事
业的现场实践在某种程度上是利用志愿精神来驾驭来自草根的志愿者
的劳动，以低廉的价格换取这项事业的最大化产出，接近于一种“剥削”

３６． 笔者在 ２０１５ 年 １１ 月认识她们的时候，张姐已经因身体原因离职。
３７． 应乐的生命经验另见笔者与乐施会合作提供给乐施会的个案故事材料《把握生命的宽度》。

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