Page 88 - 201903

边城瑞丽公益组织的国际理念与草根精神：一个道德人类学的探索

一位敢想敢做的景颇族妇女。性格温和的傣族妇女应乐 ３２ 是和彩云一
起的小组创始成员，虽然教育水平只是初中，但她完全能掌握做公益的
一整套理念与知识，并在实践中积累起丰富的经验。
直到现在，小组的彩云、木刀、应乐等人还记得她们刚加入小组时，
齐芳根据她们每个人的性格、家庭状况等给予各自不同的工作上的指
导与帮助，可以说草根组织的人员培养本身也是一种相当重要的参与
式工作。如果说小组对同伴开展的参与式工作是一种情力劳动，那么
齐芳、张主任对员工的养成也是另一种情力劳动。例如，木刀的三个家
庭（娘家、因艾滋病而去世的前夫家庭、现家庭）的多位家人都深受毒品
和艾滋病影响，她自己也曾因艾滋病而在鬼门关前打过转。除了身体
的苦难，木刀还要经受社会生活的流言及排斥。在从事公益事业之前，
当木刀还是作为中心的工作对象参加中心的项目活动时，她就被齐芳
所吸引。一方面齐芳亲切体己，让木刀把她在日常生活中所遭遇的身
体上的难言之隐在交流中轻松随意地说了出来，另一方面，齐芳在工作
中表现出来的情操与理想也带给木刀耳目一新的感觉，这是她在瑞丽
过去的生活中从来没有见过的。直至后来加入小组，木刀在日常工作
中都完全为齐芳的情志所感召，她追随着齐芳昂扬的生命行动力投身
公益事业，在工作中不断学习成长，并体会到做这份工作对于她生命本
身就是一种实现。 ３３
同木刀一样，其他小组的草根志愿者都曾在社会苦难中受过生命
的斫伤，目睹边城社会在时代的进步风暴中遭遇的动荡，让她们感同身
受，她们与中心的相遇正是自己生命中的一个契机，她们的生命体验与
全球人道主义对生命存活下去的关怀也相契合，在恰当的时间遇上齐
芳等人的引导，便生成飞扬情动力，投身于道德事业。这些草根志愿者
在感染者同伴中间开展工作，在鼓舞同伴的飞扬情动力的同时，也不断
实现自我成长，感觉到自我的生命价值在这份工作中得到了实现，从而
实践着一种不断进取的伦理生活。从全球艾滋事业到中心在瑞丽开拓
的公益事业，再到这些以惊人的热情和毅力投入公益事业的草根志愿

３２． 应乐并非一个瑞丽傣族名字，而是笔者结合瑞丽傣族名字的发音特点和她本人的性格创
造的一个化名。
３３． 木刀的生命经验可参见方洪鑫（ ２０１８ ： ９７－１３３ ）的相关研究，尤其是她被齐芳的情志所感
召而投入公益事业生成道德主体及伦理主体的部分。

· ８ １ ·