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社会· ２０１９ · ３

工作技术也是一种独特的道德实践的方法，正是在参与式工作中她们
体验并自身也形塑着公益事业的人道愿景的独特形貌。
２００４ 年，艾滋事业的一个关键 转折是 免费 抗病 毒治 疗政策的 出
台，中国与全球基金（ 狋犺犲犌犾狅犫犪犾犉狌狀犱 ）的合作也标志着跨国艾滋病防
治项目及中国本土艾滋病公益组织发展进入一个高潮期。当年中心组
建了自己的 犎犐犞 感 染 者 同 伴小 组 犉犲狉狀犾犲犪犳 ，最 初就接 下了汰渍基 金
（ 犜犻犱犲犉狅狌狀犱犪狋犻狅狀 ）和国际艾滋病联盟（ 犐狀狋犲狉狀犪狋犻狅狀犪犾犃犐犇犛犃犾犾犻犪狀犮犲 ）的
项目，在瑞丽的感染者中开展物资救援及关怀工作。不过， 犉犲狉狀犾犲犪犳 在
２００６ 年脱离中心投入托马斯领导的“爱之关怀”麾下，成为其在云南、
广西等地的“红丝带系统”的一部分，在瑞丽民族医院抗病毒治疗科做
日常的咨询及支持服务。 ２５ ２００７ 年，中心与香港乐施会合作，再一次组
建了自己的感染者同伴互助小组 犆犺犲狉犻狊犺 。与中心的正式员工不同，小
组由草根志愿者组成，大多是来自农村的文化程度不高的感染者妇女，
属于当地的卫生单位及公益组织开展工作最早接触并服上抗病毒药物
的感染者。她们是中心最早的感染者工作对象，因为感激中心对她们
在物质、心理和社会上的帮助，所以，在中心成立感染者小组时，也很自
然地成为中心最早的感染者工作者。这一次齐芳更加用心细致地培养
这个小组，将她从国际公益理念及自己做公益的经验中领会到的人道
理想与工作方法倾心传授给小组成员，尤其是参与式工作方法。乐施
会的历任项目督导也负责任地给予小组项目上的指导，把乐施会的综
合手法、伙伴同行等理念传达给小组，并向小组提供外出培训学习的机
会，让小组处于一个持续成长的公益氛围之中。 ２６
当时小组的工作面对的情势是，她们要帮助新发现的众多感染者
同伴走出困境。据同伴们回忆，瑞丽当时仍处于对艾滋病及相关事物
有恐惧、排斥的独特的“生命—环境”下，每一位感染者都像生活在“黑
暗森林”中，孤独地被隔绝或自我隔绝于家庭生活和社会生活之外，满
怀对死亡的恐惧和总被遗弃的卑贱心态度日。小组成员都经历过艾滋
病病毒对身体造成伤害的紧急关头以及被遗弃的状态，但幸运地先走

２５． 关于瑞丽的同伴小组的历史和 犉犲狉狀犾犲犪犳 在“爱之关怀”的指导下展开的实践的更多描述，
参见方洪鑫（ ２０１８ ： １３８－１６１ ）的相关研究。
２６． 乐施会的愿景是“无穷世界”，使命则包括 综 合 项 目 手 法、伙 伴 同 行 等，可 参 见： 犺狋狋 狆 狊 ： ∥
狑狑狑．狅狓犳犪犿．狅狉 犵 ．犺犽 ／ 狊犮 ／ 狏犻狊犻狅狀．犪狊 狆 狓 。
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