Page 97 - 201903

社会· ２０１９ · ３

对现实存在的特定社会境况引导出相应的为善的社会行动并促成改
善。这启发我们，在众声喧哗和多种价值观念持续处于互动与辩论之
中的现代社会，或许并不需要一个总体性的道德话语来覆盖一切，而更
需要在具体的社会经济状况中从切身经验来展开想象与思考和相应的
道德实践。这样具体的问题化的道德实践总是由特定社会情境出发，
并表现为个人与社群不断对话，通过具体行动对善的实践本身进行认
知、维护与确认，一方面可以具身化落实到每个行动者身上甚至激发他
们的生命伦理，另一方面，也可以持续累积想象与思辨的力量，促进整
个社会对更开放包容的美好生活达成共识。

参考文献（ 犚犲犳犲狉犲狀犮犲狊 ）

阿甘本，乔 ．２０１７． 什么是装置？［ 犌 ］／／论友爱 ． 阿甘本，著 ． 北京大学出版社： １－２８．
阿伦特，汉娜 ．２０１４． 反抗“平庸之恶”［ 犕 ］ ． 陈联营，译 ． 上海人民出版社 ．
安德森，本尼迪克特 ．２０１１． 想象的共同体———民族主义的散布与 起 源（增 订 版）［ 犕 ］ ．
吴轈人，译 ． 上海人民出版社 ．
德勒兹，吉尔 ．２００６． 德勒兹论福柯［ 犕 ］ ． 杨凯麟，译 ． 南京：江苏教育出版社 ．
德勒兹，吉尔 ．２０１６． 德勒兹在万塞讷的斯宾诺莎课程（ １９７８－１９８１ ）记录——— １９７８ 年 １
月 ２４ 日情动与观念［ 犌 ］／／生 产 第 １１ 辑：德 勒 兹 与 情 动 ． 汪 民 安、郭 晓 彦，主 编 ． 南
京：江苏人民出版社： ３－２２．
德勒兹、加塔利 ．２０１０． 资本主义与精神分裂（卷 ２ ）：千高原［ 犕 ］ ． 姜宇辉，译 ． 上海书店
出版社 ．
迪尔凯姆，埃米尔 ．１９９６． 自杀论［ 犕 ］ ． 冯韵文，译 ． 北京：商务印书馆 ．
方洪鑫 ．２０１８． 命途与活法———全球艾滋事业下中国边城瑞丽的情动生命社会体［ 犇 ］ ．
北京：北京大学博士学位论文 ．
傅果生 ．２０１０． 失“神”的社区及其重建之道———瑞丽市帮养村景颇族毒品和艾滋病危
害的成因及其对策［ 犌 ］／／景 颇 族 研 究（第 二 辑） ． 云 南 省 民 族 学 会 景 颇 族 研 究 委 员
会，编 ． 昆明：云南民族出版社： １４１－１５３．
福柯 ．１９９７． 权力的眼睛———福柯访谈录［ 犕 ］ ． 严锋，译 ． 上海人民出版社 ．
福柯 ．２００５． 性经验史（增订版）［ 犕 ］ ． 佘碧平，译 ． 上海人民出版社 ．
福柯 ２０１０犪． 安全、领土与人口：法兰西学院演讲系列， １９７７－１９７８ ［ 犕 ］ ． 钱翰、陈晓径，
译 ． 上海人民出版社 ．
福柯 ．２０１０犫． 主体解释学：法兰西学院演讲系列， １９８１－１９８２ ［ 犕 ］ ． 佘碧平，译 ． 上海人
民出版社 ．
福柯 ．２０１１． 生命政治的诞生：法兰西学院演讲系列， １９７８－１９７９ ［ 犕 ］ ． 莫 伟 民、赵 伟，
译 ． 上海人民出版社 ．
郭景萍 ．２００７． 西方情感社会学理论的发展脉络［ 犑 ］ ． 社会 ２７ （ ５ ）： ２６－４６．
哈特 ．２０１６． 情动何益？———《情动转向》前言［ 犌 ］／／生产第 １１ 辑：德勒兹与情动 ． 汪民
安、郭晓彦，主编 ． 南京：江苏人民出版社： １００－１０３．
李洲林、段一娟、排桂红、段连明、尹正留、杨忠桔 ．２００６． 边境少数民族地区多部门合作
开展艾滋病综合关 怀 干 预 模 式 的 探 索———瑞 丽 市 对 吸 毒 者／ 犎犐犞 感 染 者／ 犃犐犇犛 病
人综合关怀干预项目［ 犑 ］ ． 卫生软科学（ ３ ）： ３０４－３０７．
马苏米 ．２０１６． 诞生于未 来 的 情 动 现 实———关 于 威 胁 的 政 治 本 体 论［ 犌 ］／／生 产（第 １１

· ９ ０ ·