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升平之境：从《意大利游记》看康有为欧亚文明论

室田野之精美，乃迥不若。自为风气，旧邦殊甚。盖自咸丰十
一年立国，在我生之四年矣。此四十年中，虽经贤君相励意经
营，而以贫小之国，支持海陆二军，与各大国颉颃，已极勉强。
工商业虽日加奖励，而未能骤与诸大争。则贫困者，旧国固有
之情，如中土然，固不能一蹴几也。能令国盛强，农工商业亦
日进，已为善治矣。足食，足兵，民又能信，三者兼致，谈何容
易。孔子固言，必世而后仁。意大利之新立国也，其治未至，
何足怪哉。（康有为， １９０６ ： ３ ）
也就是说，意大利的落后，首要原因在于罗马帝国采取“封建”制度
而造成分裂。到了咸丰十一年（ １８６０ 年），意大利才得以“立国”，“立
国”后，其经济并不发达，还要支撑海陆二军，故与盛强之国差距甚大。
对于“中国政策”，在“封建式”的联邦制与大一统之间，康有为选择
后者，如其在《奈波里》一节中所言，他相信，“我国由统一而求分立，以
自削敝，则必至分剖以底绝灭矣”（康有为， １９０６ ： ７ ）。他也用这个观点
来判断意大利历史中的是非，对于近代意大利开国名相加富尔（“嘉富
洱”）“最为敬慕”。在那不勒斯游公园时，在加富尔铜像前，他赋诗加以
讴歌，称加富尔为“我生最想慕之英雄”，将之与诸葛亮相比，说加富尔
“少日躬耕类南阳，壮能择主同诸葛。君臣鱼水亦复同，明良千古难遇
合”（康有为， １９０６ ： ８ — ９ ）。在诗中，康有为还称颂加富尔力排“革命民
主论”，以尊王为道，将分裂为十一邦的意大利统一为一个国家的功业。
康有为是带着政治理想上的追求而旅欧的，但这并不妨碍他继承
中国的志书传统，采取整全的观点，对所过之处的山水、物产、民情、国
情、历史加以关注。在写成游记之前，他常常先在游历之地慨然赋诗，
这些诗往往带有整全的观点，记述康有为眼中的地方形象。对于意大
利的乡村和市井生活，康有为兴致盎然，在游记中也对其在所到之处看
到的情况给予详细记述。
出于关注民生，在附文《意大利国民政治》中，康有为（ １９０６ ： １１８－
１２９ ）概述了意大利地方政府设置、交通、经济、能源、饮食、机器制造、农
业、矿业、特产（尤其是文石和丝绸）、织造、市舶、屋价、国税、备兵、银
行、货币等的面貌，还在与其他欧洲国家和中国的比较中给予了评价。
在意大利，相比于平凡人的日常生活，引起康有为更多注意的是遗
址、博物馆和画廊之类保存着历史信息的场所。康有为（ １９０６ ： １１ ）言

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