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社会· ２０１９ · ３

虽算是进步，但因有违文明的绵续法则，不能被视作模范。另外，也不
是所有欧洲国家的进步程度都一样。比如，在英国和德国相继实现工
业化之时，一些曾经辉煌的古老文明国家如希腊，却还挣扎着完成国家
的独立。这些国家的落后，似乎就是其他国家先进的代价。就意大利
而言，在不同类别的欧洲国家中，它在 ２０ 世纪初的情况即与英国和德
国完全不同，而与古老文明国家希腊比较相似。
在《先泊巴连的诗往奈波里道中》一节中，康有为叙述了自己对意
大利的总体印象。在从布林迪西前往那不勒斯的路途中，沿途乡野胜
景给康有为留下了美好的印象。然而，一路上他也眼见“意人至贫，多
诈，而盗贼尤多”之事实，在游历中，有“乞儿数十，追随里许”之经历。
康有为（ １９０６ ： ３ ）写道：
未游欧洲者，想其地若皆琼楼玉宇，视其人若皆神仙才
贤，岂知其垢秽不治，诈盗遍野若此哉！故谓百闻不如一见
也。吾昔尝游欧美至英伦，已觉所见远不若平日读书时之梦
想神游，为之失望。今来意甫登岸，而更爽然。
康有为话中有话。清末“新青年”中盛行西方主义，这种“主义”生
发于天下遭受西方世界体系的压抑过程中，在康有为看来，潜在着将西
方他者之当下视作中国我者之未来前景的倾向。在这一倾向的推使
下，多数国人未亲身考察西方，而用人间仙境这个意象来想像西方，从
而得出西方只有“琼楼玉宇、神仙才贤”的看法。进入西方，康有为看
到，那个区域既有比中国江浙地区还好的乡村，建筑却不是“琼楼玉
宇”；古代是有过圣贤，但他却看到了许多穷人、盗贼、乞丐。在康有为
的印象中，北欧各国民生皆胜于中国，而意大利则不同，这个古老国家
除了比中国少一些茅屋多一些楼房之外，生活水平与近世中国相类。
那里田园整齐，出产丰硕的葡萄，其他果树也不少，看起来比北方丰裕，
与江浙广三省差不多，而中意两国民众的贫富状况也差不多。
对意大利与中国现实生活之相似方面的观察，并没有自动使康有
为相信对于这个国家的考察无助于中国的改进。相反，康有为认为，
“他国则新旧贫富皆不相类”，“吾国求进化政治之序，亦可比拟意大利，
采其变法之次序而酌行之”（康有为， １９０６ ： ５ ）。
康有为从自己的角度解释了意大利落后的原因。他说：
意久裂于封建，乱于兵燹。虽在欧洲，而北欧各国道路宫

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