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社会· ２０１９ · ３

予了重视。
康氏的“中国政策”重君权的绵续。为避免作为天下的中国陷入分
裂局面，“授外国以渔人之利”，康氏既不赞同“驱除鞑虏、恢复中华”的
大汉族主义，也不赞同当时的分省独立和联邦之说，而主张通过维新，
立宪法，改官制，定权限，鼓励地方自治，发展工商，倡导孔教，经营西
北，借重华侨，来维系既有的一统局面（梁启超， ２００９ ： ３０４ — ３０５ ）。正是
从这一“中国政策”的立场出发，他努力通过广读西书、周游列国，致力
于鉴知既有文明与政制的得失。

三、在两个世界之间摸索

在其长达 １６ 年的海外流亡阶段， ５ 康有为先后游居日本、美洲、英
国等地。 １９０１ 年起，康氏居于印度大吉岭，完成了《大同书》（萧公权，
２００５ ： ２８０ ）。 １９０４ 年 ３ 月，他离开印度，远赴欧洲，完成其欧洲十一国
游。到结束该次旅行时，康有为已“汗漫四海，东自日本、美洲，南自安
南、暹罗、柔佛、吉德、霹雳、吉冷、爪哇、缅甸、哲孟雄、印度、锡兰，西自
阿剌伯、埃及、意大利、瑞士、澳地利、匈牙利、丹墨、瑞典、荷兰、比利时、
德意志、法兰西、英吉利，环周而复至美”（康有为， １９０６ ： ２ ）。
“尽大地万国之山川、国土、政教、艺俗、文物，而尽揽掬之，采别之，
掇吸之”（康有为， １９０６ ： １ ），这一愿望自古有之，不过，古人的行走范围
受到交通条件的极大限制。康有为说，张骞通西域、玄奘西游都受山海
阻隔而费去澶漫岁月，即使是在地理大发现之后，由于“大地之无涯，人
力之短薄”，有毅力探游天下者如哥伦布之类，“足迹所探游者，亦有
限”；他自己能周游列国，与其生于“促交通之神具”（汽船、汽车、电线）
的发达年代有关。然而，生在他那个时代的中国人有四五万万，“才哲
如林”，绝大多数却没有像他一样得到那种机会去“巧纵其足迹、目力、
心思，使遍大地”（康有为， １９０６ ： １ — ２ ）。康氏感言，他做这番环球旅行
是天意在暗中起作用。他说：
天其或哀中国这病，而思有以药而寿之耶？其将令其揽
万国之华实，考其性质色味，别其良眓，察其宜否，制以为方，

５． 在其海外流亡阶段，身为流亡变法领袖，康有为得到众多海外华人的大力支持，建立了“保
皇会”（维新会），以公司运营党派，图谋“保救皇帝”，推行君宪。

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