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社会· ２０１９ · ２

……懿公主之初降，炳昭质于皇家，性柔嘉而有则，体明
净以无瑕，含旃檀之馥郁，挺若水之芳华，横四海以流盼，怀中
情以信篳。…… 方王姬之下嫁，礼有迎其必恭，慕冠裳于上
国，怀内疚于西戎，易部落为城郭，回穹庐乎宫室，衣纨绮以自
见，将其何容。……除涂赭之陋俗，复面目之姣好。身既
安乎室家，光乃被乎四表。书契替其结绳，稼穑启其不毛，援
诗书以敷教，布律麻之在条，求绝学于竺乾，致金身于大招，住
牟尼之正法，驾阿育而高超。……（曾缄， １９４１ ： １８－１９ ）
作者曾缄是当时著名的文学家，曾在蒙藏委员会任职，并以汉语文
言文翻译了 ６６ 首仓央嘉措道歌。据此推断，曾氏当精通藏文。从上述
诗文的内容看，并不能判断他关于文成公主之事迹的资料是来自于前
述几种途径，还是来自直接阅读藏文史籍，但无论如何，这些内容乃汉、
藏文献相结合的结果，当为无误。
更值得注意的是颂文之前的序言，作者有一段关于“文成公主”之
个人命运的评断。他首先哀叹了公主之不幸，认为松赞干布乃“夷狄之
君”，即使他对公主礼爱有加，公主亦“必有天壤之嗟，而无如皋之笑
也”；但此后，他又转变了态度，从公主给吐蕃带来了文化进步的角度，
赞颂其“功存万世”，并由此修正了之前的判断，指出“何必疑其燕婉之
私，而代为之扼腕也哉”（曾缄， １９４１ ： １８ ），从而肯定了文成公主的人生
价值。由此可见，作者对“文成公主”之个人命运的评判与所谓的“历史
事实”无关，而是反映了对现代语境下之理想的汉—藏秩序的想象。在
这一想象中，“文成公主”化身为先进文化、技术的传播者。
１９４８ 年，由任教于国立艺术专科学校的歌剧作家林刚白创作的剧
本《文成公主》出版。该剧本以刘立千所译之《西藏政教史鉴》（即《西藏
王统记》）中所载的“迎娶文成公主”的故事为蓝本（林刚白， １９４８ ： １－
２ ），是第一部以“文成公主”为主角的汉文戏剧。
剧本的总体结构与藏文史籍的故事梗概大体一致，但并未接受“文
成公主”为“绿度母”化身的身份设定，并对若干情节进行了修改和再创
造。其中最值得关注和思考的情节改造有两处。第一处是吐蕃使臣噶
尔长安请婚的场景，作者保留了“五国争婚”的背景，但舍弃了“七试婚
使”的情节，将之改造为由文成公主亲自接见各国使臣，并自己做出了
嫁往吐蕃的决定。而公主之所以做出如此决定，是因为噶尔充分表达

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