Page 51 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１９ · １

便可知道他以前为何 犯 罪，他 的家 庭、朋友 以及其 他的 经验，对于他
犯罪一事，有何关系”（吴景超， １９２９ ）。吴景超提到的这位青年朋友
可能就是严景珊。严景 珊的 硕士 学位 论文《一 个北平惯窃犯 自传的
研究》是一篇忠实地践行芝加哥学派生命史研究方法的论文，他在文
中明确说明运用了“生命史”（ 犾犻犳犲犺犻狊狋狅狉 狔 ）和“口述史”（ 狅狉犪犾犺犻狊狋狅狉 狔 ）两
种方法（严景珊， １９３３ ）。 ６
２０ 世纪 ２０ 年代至 ４０ 年代，芝加哥学派的城市社会学研究十分关
注社会底层和边缘群体，如贫民窟、移民、帮会、犯罪群体等，策划并出
版了大量生活史研究。威廉·托马斯和弗洛里安·兹纳涅茨基的《身
处欧美的波兰农民》是当之无愧的开山之作，他们运用 ７００ 多封波兰移
民与国内亲属的通信以及一个年轻移民撰写的自传进行研究，在社会
学研究中首开“生活研究法”之风气。此后，在芝加哥大学的学生群体
中，追随他们 的 方 法 撰 写 论 文 一 时 蔚 然 成 风。 ７ 在 这 些 撰 述 中，怀 特
（ １９９４ ）描写波士顿的意大利人贫困社区帮派的《街角社会》早已为大陆
社会学界所熟悉。 ８
正如伯吉斯（ 犅狌狉 犵 犲狊狊 ， １９２９ ： １３３ ）所言：“生命史揭示了一个人的内
在生命、他的道德挣扎以及在一个与他的热望和理想相悖的世界中尽
力把握命运时的成功与失败。”在运用、发展这个方法时，芝加哥学派的
社会学家们深受弗洛伊德精神分析学的影响。特别值得一提的是弗洛
伊德（ ２００５ ）在《图腾与禁忌》中的心理分析路径，他从一个男孩小汉斯
幼时被鸡啄了生殖器而发生心理问题的生活经历，进入他的家庭关系，
由此逐步上升到对西方神话中的父子母子关系原型以及对王权的解
释。这种从个体的生活经历和个人故事入手对社会的解释，显然给了
社会学家和人类学家以极大的启发。从这方面看，不难理解芝加哥学
派 ２０ 世纪 ２０ 年代至 ４０ 年代的众多生活史作品中何以充满了一种关

６． 其他几篇带有生命史色彩的论文尚有谢佑幼（ １９３６ ）对女杀人犯的个案研究；费孝通的学士
论文《亲迎婚俗之研究》既受顾颉刚的历史地理分析法的影响，同时也是对中国人生命周期中
的一个重要环节“婚礼”的研究；沈宝媛在《一个农村社团家庭》中运用生命史研究法研究四川
袍哥会的一个地方人物“雷大爷”（王笛， ２０１８ ： ３１１－３５１ ）。
７． 参见芝加哥大学出版社出版的相关著作（如 犜犺狉犪狊犺犲狉 ， １９２７ ； 犠犻狉狋犺 ， １９２８ ； 犣狅狉犫犪狌 犵 犺 ， １９２９ ；
犛犺犪狑 ， １９２３ ）。
８． 最近一部被译为中文的芝加哥学派的生命史著作是《城中城：社会学家的街头发现》（文卡
特斯， ２０１５ ）。

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