Page 181 - 《社会》2019年第1期
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社会· ２０１９ · １
权。如此一来，这两个集团之间就能按照三重功能的社会组织框架和
身份等级秩序显现一种二元互补又对反分化的等级关系。
神话既是历史的结果，也是史诗得以展开的前提。在将神话系统与
史诗文学关联在一起考察之后，晚年的杜梅齐尔意识到，三重功能论是
一种“事过之后”被人为地强加在宇宙与社会中的分类范畴，此后，他继
而深刻地提出了一种从神话的世界观中衍生出来的有关政治的见解。
以一种转喻机制将社会功能与等级地位结合在一起，印欧意识形态中理
想的完整社会获得了一个独特的政治形构机制。而以辩证对反的逻辑
原则来构思二元联盟中两个集团的等级关系，那些以王朝起源史的“历
史叙事”为编撰目的的萨迦传记在增添王朝荣耀感和重构国家合法性之
时，也呈现了神话思想与历史现实之间的独特关联形式：罗曼史的演义。
五、等级性团结：两种社会组织的叠加与政治的结构
从公元前 ３０００ 年开始，拥有双轮战车和骑兵部队这一强大军事力
量的印欧人就以“入侵者”的身份闯入到亚欧大陆的历史之中，所以，印
欧人的迁徙史也是一种征服史（埃里邦， ２００５ ： ６７－６９ ）。然而，在其神
话系统与史诗文学中，形构完整社会的关键要素并非军事征服，而是在
相持不下的战争后对抗双方的和约联盟，并且，造成联盟双方等级地位
差异的是两者在功能对比中分出的高低，而非在战争对抗中决出胜负。
因此，二元联盟的和解心态与三重功能的组织信念，可谓是印欧文明最
为独特的政治哲学观念和社会理论思想。将此意识形态的一般特质从
神话与史诗中揭示出来，杜梅齐尔的印欧文明研究与现代人类学的政
治考察，形成了一系列广泛而深入的对话。
依据社会三重功能的分类范畴来形构两个集团的等级对反关系与
联盟结合过程，这表明在印欧模式的二元联盟中，作为价值象征的“社会
功能”实际上是进行声望竞争和确立等级地位的核心，杜梅齐尔的这一
讨论是对莫斯礼物交换研究中政治发生学思考的一种实质性的补充和
推动。部落头人在竞技式总体呈现中相互媲美攀比各自赠出的礼物是
表现慷慨和获得荣誉的重要方式，故而，作为这一贵族式礼物交换之典
型的夸富宴，具有了产生联盟和制造等级的双重政治意义（莫斯， ２０１６ ： ５７
－６２ ）。正因为有“礼物之灵”的存在，这些被馈赠之物才是价值非凡且
能彰显声望的，并使得礼物交换具有义务性。所以，讨论礼物所包含的
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