Page 173 - 《社会》2019年第1期

社会· ２０１９ · １

使杜梅齐尔自己意识到，古印欧人在早期就已经形成了一种共同的意
识形态，并由神话将其有逻辑地陈述出来，而史诗及其衍生的各种文学
作品则将这些神话主题改编成了历史事件或人物传记。要探究是何人
在何种情况下出于何种原因对神话进行了转写，杜梅齐尔认为，他曾工
作过的斯堪的纳维亚半岛是理想的考察之地。因为古老的印欧神话仍
保留在当地 １２ 至 １３ 世纪创作的各种史诗文学作品之中，如著名的《埃
达》长诗与《印格林加萨迦》等。而精通当地文史的中世纪学士萨克索
（ 犛犪狓狅犌狉犪犿犿犪狋犻犮狌狊 ）在编修《丹麦人的丰功伟绩》这一史籍时，不仅改
编了神话系统的一部分内容，还将此作为真实的历史来记述（杜梅齐
尔， １９９９ ： ３－５ ）。为撰写丹麦第一个王朝（斯基奥东伽王朝）第三位传
奇国王统治时期的历史，萨克索将英雄国王哈丁古斯（ 犎犪犱犻狀 犵 狌狊 ）的生
平事迹编写成《哈丁古斯的萨迦》，收录于《丹麦人的丰功伟绩》第一卷
的后半部中。所谓“萨迦”（ 犛犪 犵 犪 ）是一种风行于古代北欧的介于神话与历
史之间的史诗传奇，这种罗曼史题材的文学作品常以“神话的再度使用”
和“伪装成历史”之手法，将英雄人物的人生传记编写成一种神话化的历
史演义。故而，这些史诗文学作为一种“小说体神话”，开始有了重要的
价值，它不仅为考察神话如何被改编为史诗及更广泛的文学作品之转写
过程提供了丰富的材料和重要的线索，也表明那些记述于史诗传记中的
“历史事件”被有意重组过，从而使得印欧神话中的意识形态能被“再度
使用”于晚近的政治格局之中。 １９７０ 年修订再版的《从神话到小说》是杜
梅齐尔晚期三卷本巨著《从神话到史诗》的一个精要缩写本。类似于古
代中国流行的历史演义和传奇小说， 狉狅犿犪狀 指的是一种以历史传记手法
和浪漫主义风格来讲述世间英雄人物的情爱韵事、冒险经历和英雄业绩
的罗曼史题材之文学作品。以“ 犇狌 犿 狔 狋犺犲犪狌狉狅犿犪狀 ”为名，表明此书将
要探讨神话中的世界观如何被后人创作的罗曼史文学所演义。
后世学者为寻找哈丁古斯真实存在的历史证据，总是试图将其与 ９
世纪的丹麦维京领袖哈斯丁古斯（ 犎犪狊狋犻狀 犵 狌狊 ）相联系。杜梅齐尔认为，名
字的相似并不能证明二者是同一个人，且这两位英雄在传奇故事中有着
完全不同的作战、结盟和死亡的行为模式。所以与其在历史中考证哈丁
古斯的事迹，不如到神话中去探寻（杜梅齐尔， １９９９ ： １１－１４ ）。在北欧的
约德尔神话里，杜梅齐尔发现了哈丁古斯萨迦传记的范本原型，并指出
在编撰斯基奥东伽王朝第三任国王的传记时，萨克索通过对相关故事母

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