Page 193 - 《社会》2018年第6期

社会· ２０１８ · ６

值得一提的是，笔者目前所见最早以“公益”冠名的团体是 １８８６ 年
《申报》短讯中提及的一个“公益会”，系由粤东地区商人发起。该会以
股份形式筹集“饷银百八十万两”，以济军需，饷银却因制军不悦而被退
还。 ８ “制军”为清代地方总督称谓， ９ 可知该会乃为地方军队筹资。可
惜史料匮乏，无法侦知该会更多信息，故此处“公益”用法尚不明朗，它
既可能表示参股人的经济收益，也可能表示该会所维护的地方利益，抑
或两者兼有。
（二）地方公事
第二种用法主要表达涉足地方公共事务的士绅善举。在 １８８４ 年
贡生冯骥声为户部四川司主事举人陈尹东所撰写的一篇墓表中，即有
“公益”一词。原文如下：
凡地方善举，无不当仁不让，而尤以奖劝后进为己任，主
讲雁峰书院十余载，高材生多远来请业，学舍几满，师口讲指
画，循循善诱，被其成就者不少，至师之为人秀挺，菔立瞻视，
伟如天性。素孝友，四岁失恃，事父及继母，能先意承意，待异
母弟魁标友爱有加，从兄某蚤卒，遗孤数岁，师为抚养成人，视
同己子，而其联合族人建祠、修谱尤独任其艰。居恒慷慨好
义，家无中产，而趋人之急如鸟之发。族中贫者有婚葬事，辄
解囊助，毋少靳。乡里中有鼠牙雀角，无不以一言而排难解
纷，且建约亭以敦风化，创宾兴以惠士林，邀图甲以免徭役，种
种公益之举，其嘉惠于里间者，深矣。 １０
墓表历数陈氏种种地方善举，既有善待异母兄弟与组织建祠修谱
等家族事务，亦有书院讲学、赡养友人遗孤、救助贫困乡亲、排解纠纷和
立定乡约等家族之外的地方事务，最后全部归结为“种种公益之举”。
由此可见，墓表语境中的“公益”之“公”是包含了家族事务在内的地方
公事，其实践主体士绅亦往往具有“族长、地主和道德（知识精英）三重
身份”（金观涛、刘青峰， ２００９ ： ８１ ）。因此，这一语义所对接的现实空间，
乃是以家族及其精英代表为本位的一种地方公共空间。

８． 参见：《粤东纪要》，载《申报》（上海版） １８８６ 年 １１ 月 ３０ 日第 ４８９６ 号第 ２ 版。
９． 文中“制军”应为时任两广总督的张之洞。
１０． 参见：《大清户部四川司主事举人陈尹东先生墓表》，详见国家图书馆善本金石组， ２０００ ：
５９４－５９５ 。原文无句读，断句由笔者同事钟元泽协助完成。

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