Page 21 - 《社会》 2018年第5期

社会· ２０１８ · ５

（二）符号货币
从历史形态上来看，货币经历了三个阶段的变化：第一阶段，货币
是足值的货币商品，包括实物货币（粮食、贝壳）和金属货币（金、银），此
时货币的特征是作为商品的价值与作为货币的价值相等；第二阶段，货
币是不足值但可以兑换的代用货币，包括可兑换的铸币、纸币和银行券
等，此时货币的特征是可以和金属货币自由兑换；第三阶段，货币是信
用货币，如政府发行的不可兑换的纸币、银行发行的不可兑换的银行
券、不足值且不可兑换的铸币等。此时，货币的特征是因货币本身（作
为物）的内在价值低于货币价值（交换价值）而不能兑换。用齐美尔的
话说就是，货币经历了物质意义下降、价值意义上升的过程，这一过程
也是货币日益符号化的过程， ９ 齐美尔（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９９０ ： １５８ ）认为，成为
“符号”正是货币的内在要求，尽管这一目标不可能在现实中最终实现，
“ 货币的发展就是努力完成一个它永远也达不到的理想，即成为经济价
值的一个纯粹的符号”。
理想状态的符号货币（ 犿狅狀犲 狔犪狊犪狊 狔 犿犫狅犾 ）出现在货币的功能和符
号意义完全取代其自身的物质性的时候，但这种情况不可能出现，因为
在任何时候，现实货币的物质性都是货币成其为货币而具有的功能的
前提，“货币纯粹的功能和符号特性不断地取代货币的内在价值，但内
在价值必须获得一定程度的保留，否则，货币的功能和符号特性就会失
去其基础和意义”（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９９０ ： １６７ ）。但如前所述，这并不意味着货
币的“内在价值” １０ 是其价值的来源，就如同实在并不是价值的来源、二
者各有其序列一样，对货币的物质性和功能性的解读路径也完全不同。
需要指出，对齐美尔而言，一切的讨论都服务于理解纯粹的“货币”这一
目标，具体货币的物质性的面向恰是齐美尔为了抽取货币纯粹性而需

９． 在齐美尔看来，与其说经济历史的发展是社会生产力发展的结果，不如说它是由人类无意识
推动的：“实际上，我们对不依赖于有意识的先兆而产生了灵力的过程一无所知，而无意识表征、
经验和推理的说法只能说明一个事实：实际效果的发生，只是显得仿佛它们是有意识动机和观
念的结果一样。……在我们目前的知识状态中，不可避免地因此也就合理化地把价值的形成
（它的稳固和波动）看作是按规范和有意识推理形式而进行的无意识过程”（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９９０ ： １５９ ）。
可见，齐美尔极为坦然地面对“世界”从根本上的不可知性，这与他一再勾勒的关系主义图景是
一致的，在他看来，如果实在要为诸事的根源讨个说法，只能去考察“无意识”的秘密。
１０． “货币的内在价值”只是齐美尔用来表达货币以物为载体的一面的用语，货币的功能与此
没有逻辑关系。

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