Page 18 - 《社会》 2018年第5期

货币之桥上的迷失者

以成为货币”。相对于历史，齐美尔更关心是的货币观念内在的逻辑演
绎，尽管这种逻辑与历史并行不悖。
虽然货币在行使交换功能的过程中表达着经济价值，但交换的前
提是知晓交换比例，因此，成为货币首先意味着有度量功能。而一物能
够度量另一物往往意味着二者间有质的同一性，比如尺子之所以可以
用来度量线段长度，因为尺子自身也是长度的体现。同理，如果作为货
币的黄金能够用来度量小麦的价值，是不是意味着黄金与小麦间有共
同的质的属性？如果承认了这一点，就等于认可以金的形态出现的货
币有内在价值（ 犻狀狋狉犻狀狊犻犮狀犪狋狌狉犲 ）（客观的属性）。齐美尔否定这一说法，
在他看来， １ 克金 ＝１０ 斤小麦，意味着 １ 克金占金的总量 犃 的比例等
同于 １０ 斤小麦占麦子总量 犅 的比例，此时， １０ 斤小麦的经济价值就是
１ 克金／ 犃 。也就是说金之所以能够度量小麦的价值不是因为金和小麦
有直接的关联，而是因为它们占各自总量的比例相同，即“在两种实质
不同的因素之间是可以发现同质性的，条件是这两种因素与第三种因
素或第四种因素具有同等的相关关系。这样，一种因素对于另一种因
素就是可计算的了。更进一步，不管两个人在外表特征上表现得怎样
不可比较，他们之间的相互关系可以建立起一种对等性；只要其中一个
对于某一第三者与另一个人对于某一第四者表现出同样的恨或爱、宰
制或服从，在他们的关系中就已建立起了某种对人格特性的可分析性”
（ 犛犻犿犿犲犾 ， １９９０ ： １４６ ）。齐美尔试图以此方式来证明，货币之能够成为
度量他者的工具并非由于自身有某种质的规定性（有内在价值）。这与
齐美尔把价值视为独立于主体与其对象的第三方、而非对象的性质有
关，由此，也与马克思的客观价值论产生分歧。
在马克思那里，黄金能够承担货币的度量功能，首先意味着金已成
为一般等价物，作为“货币商品”而出现。马克思（ ２００９ ： ４３ ）认为，货币
商品有使用价值，并且，使用价值具有二重性：“当作商品，它有特殊的
使用价值（比方说，金可以镶牙，可以作奢侈品的材料等等，）但它又由
这种特殊的社会机能，取得了一种形式上的使用价值。”也就是说，金能
够能为度量其他商品的手段，是以金有自身的（特殊使用）价值为前提
的，这一价值由黄金本质上是贵金属这一事实决定。基于金的这一本
质属性，它才能够通过“交换”这一社会行为而最终成为一般等价物，这
也就是马克思说“金与银非天然为货币，但货币天然为金与银”的含义

· １ １ ·