Page 52 - 《社会》 2018年第4期

在国族与世界之间：莫斯对文明与文明研究的构想

俄局丝毫无效，恐怕不免替欧洲更种一乱源罢。国际联盟一
事，当去冬今春之交，气象如火如荼，我们对于他的前途，实抱
无限希望。后来经过和会上几个月的蜕变，几乎割裂得不成
片段。就中威尔逊的根本精神，原欲废止秘密外交，打破欧洲
合纵连横的系统，其实此事何尝做得到。不惟做不到，美国自
身先已和别人合纵起来了。而且就法国方面看来，分明有个
国际联盟做平和保障，却兀自信心不过，必要从盟友里头拉出
两个来保自己的镖。即此一端，那国际联盟的效力也就可以
想见了。
法德交恶、“一族一国”观念导致的小国林立、苏维埃与保守派的对
立、国际联盟的内在缺陷，导致欧洲未来“令人惊心动魄”的不确定性。
此类矛盾在莫斯展开文明论述之时悄然激化着。莫斯在冲突与互惠、
国族与国际、国家主义与自由主义、分立与结盟种种对分之间展开其中
庸主义论述。从这些论述来看，引起他担忧的问题与来自远东的梁启
超所提到的基本一致。
不幸的是，莫斯借助文明论述所表露出来的那些带有预见性的判
断，从其完成《诸文明》一文后，便渐渐一件一件地成为现实了。
莫斯因经历二战而丧失学术研究能力（自 １９３９ 年，他便几乎完全
停止了书写），因过早辞世而没有机会观察到，二战后“一族一国”观念
随着联合国的建立而传播到世界各地，使多数殖民地和“部落”独立为
国家（ 犌犲犲狉狋狕 ， １９６３ ），许多古老帝国自我“贬低”为国族，几乎只剩“超
级大国”采取联邦或邦联形式保持其“超国族格局”。莫斯生前致力于
在“过激派”与“非过激派”之间寻找“第三条道路”，但他的努力在矛盾
愈演愈烈的 ２０ 世纪下半叶，却没有真正得到后人的理解和接续；他对
结盟展开的思考，本可为“有限国际联盟”提供不可多得的参考，但现实
政治生活的世界格局并没有沿着这条路行进。 ２０ 世纪 ９０ 年代以来，
尽管所谓“文明冲突”的格局已显现端倪（亨廷顿， １９９８ ），但国族化与世
界化的对分持续使这个格局更加复杂化，它们两相结合，制造着各种
问题。
然而，正是所有这一切遗憾，使莫斯的思想持续保持着新意。与他
的其他作品一样，莫斯三篇关于文明的文章并没有穷尽其所知，也并不
系统，一些地方甚至稍嫌凌乱和模糊，但这些论述开创了一系列建树极

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