Page 208 - 《社会》 2018年第4期
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承认的社会构成
再通过经验分析而挖掘出更多不同类型的触发承认的互动媒介。也就
是说，本文认为霍耐特的理论应该修正：承认并非三种形式，而是只有
一种形式，就是在相同、或可被接受的观念和实践方式作为基础之上，
相互给予行动支持的社会互动；但会有不同的互动媒介，使承认在不同
的社会领域中可以有较高的实现机率。承认互动首先面对的问题，不
是如霍耐特所说的蔑视，而是由于互动的偶然性和互动媒介的缺失，导
致承认的形成障碍。
（三）“承认”的可能破坏
不过，虽然承认首先面对的问题是形成障碍，但这并不意味着承认
一旦形成就会稳定不变。霍耐特指出承认会有相应的破坏状态，这是
一个不可否认的论点。如前文所言，本文乃是立足于批判理论的关怀
之上，对霍耐特的承认理论进行内在逻辑缺失的弥补和修正，而霍耐特
的批判理论则旨在对社会错误运行进行社会病理学分析的工作。在弥
补或修正承认理论的工作中，提供社会病理发生原理的分析，也是本文
不能回避的工作之一。因此除了指出承认的形成之外，指出承认的阙
如或破坏状态也是承认理论的重要内涵。而如果根据前文的论证，承
认的形成有社会机制，那么承认的阙如或破坏也是出于某种社会机制。
本文至此讨论到的是承认在形成前，因为互动偶然性而面临的形成障
碍；但霍耐特所提到的承认形成之后面出现的破坏状态，也是问题。不
过，如果承认的形成在不同的领域中会通过不同的互动媒介而提升可
能性，那么承认的破坏状态也不会如霍耐特所说的那么简单。本文提
出，构成承认破坏状态的，至少有两种可能性。
第一种是“蔑视”。霍耐特所谓的蔑视，是承认关系的解组。但是
按照上文的论证，如果将承认形式改写成提高承认可能性的互动媒介，
那么人们应该也可以将蔑视的定义改为破坏已形成的承认互动的反媒
介。承认关系加入互动媒介提高可能性之后，会有较高的稳定性；但加
入反媒介之后，就会增加已形成的承认互动的解组可能性。在本文的
脉络中被称作“蔑视”的反媒介，过去没有任何文献提到过；但若以霍耐
特的蔑视概念作为线索，人们依然可以对蔑视反媒介提出初步的设想。
在亲密关系领域中，如果说“爱”会提高“承认”的可能性，那么身体
施暴就会促进承认互动的解体。其理在于：一，身体施暴作为蔑视反媒
介，唯有当亲密关系里的承认互动形成之后，才有作为反媒介的可能
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