Page 204 - 《社会》 2018年第4期

承认的社会构成

人给予支持，以使自身能持存下去。并且在理想上，这种支持是互惠的。
但互惠的支持得以产生的前提，是行动者彼此拥有相同的、或可被接受
的观念与实践方式。否则互动就会无法形成、中止或被破坏。而观念与
实践方式的接受，并且由此相互支持对方的持存所需的行动，使主体得
以在理想的社会关系中实现自我 ── 这其实正是霍耐特试图将黑格尔
的承认概念加以诠释转化而成的内涵。因此本文建议，这种理想的相互
支持的社会互动，可以等同于“承认”；这种理想的社会互动的生成层次，
就是“承认”的社会构成机制。在此背景下，“承认”可以用一种社会学的
观点明确定义为一种社会互动，其中，行动者因与其他行动者有相同、或
被接受的观念与实践方式，因此有可能被其他行动者同意该行动者的存
在价值，并使之能稳定获得所需的社会行动的支持。扶养者对幼儿的扶
养，是最基本的“承认”；再进一步则是一个人进入到社会，在各个社会领
域中获得承认。“承认”可使人得以存活，亦可使社会得以运作。
不过，在此有一个要点显然还必须要再进一步交代。上述的定义，
将承认称作有可能使行动者被接受并获得稳定行动支持的社会互动，
但“有可能”意味着承认并不总是会出现。在现实经验中承认没有出现
的例子俯拾皆是。幼儿不一定会得到扶养，也可能会被弃养。就算能
得到扶养，长大以后也不见得会获得社会的承认，也可能会被驱逐、排
挤。一个人如果没有受到扶养，根本无法存活；未能被社会接受，不但
同样难以存活，而且一个社会如果总是发生驱逐、排挤人的情况，社会
本身也会无法持存下去。仅上述三个社会互动生成阶段，并不保证就
会形成承认。于是就产生了一个问题：承认如何有更高的实现机率？
（二）提升“承认”可能性的互动媒介
承认是一种社会互动，所以“承认如何有更高的实现机率”的问题，
就是“社会互动如何有更高的满足双方期待的实现机率”之问题。
对于 这 个 问 题，帕 森 斯 提 出 了 经 典 的 “双 重 偶 然 性”（ 犱狅狌犫犾犲
犮狅狀狋犻狀 犵 犲狀犮 狔 ）概念，试图分析互动的不确定性。 １３ 帕森斯认为，互动偶然性

１３． 如前所述，在互动关系网络中，双方互动只是一种简单关系，然而，除此之外还有三方复
杂关系。所以除了双重偶然性，还应该考虑到“三重偶然性”（ 狋狉犻 狆 犾犲犮狅狀狋犻狀 犵 犲狀犮 狔 ）（ 犛狋狉 狔 犱狅犿 ，
１９９９ ； ２００１ ）。以下笔者将帕森斯的概念调整称为“互动的偶然性”，以此统称双重偶然性与
三重偶然性。不过后文在提到一般化的象征互动媒介时，会考虑到双重偶然性与三重偶然性
的差异，并有不同的讨论。

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